Earticle

영화나 TV 속에서 재현되는 휴머노이드(humanoid) 캐릭터는 왜 자주 두려운 존재로 묘사되는가? 이들의 모습은 어떠한 양식으로 재현되며 그들이 재현하는 두 려움의 의미는 과연 무엇인가? 이러한 의문의 답에 초석을 제공하는 데에 이 연구 의 목적이 있다. 이러한 의문과 그 해답에 접근하기 위해 옌취(Jentsch)와 프로이트 (Freud)의 ‘언캐니(the uncanny, 독일 원어 das unheimlich)’ 개념과 모리(Mori)의 ‘언캐니밸리(the uncanny valley)’ 개념에 의지하여 TV 드라마 <리얼 휴먼/Real Humans (KBS, 2013)>을 분석할 것이다. <리얼 휴먼>은 로봇과 인간의 대립을 주 제로 삼으면서 로봇이 인간에게 언캐니한 존재로 다가올 수밖에 없는 이유를 정면 으로 다루는 동시에 로봇의 외형적 특징이 지니는 언캐니한 모습 또한 적확하게 제시해 주는 좋을 예라 할 수 있다. <리얼 휴먼>은 로봇이 인력을 대체함으로써 발생하는 산업 현장에서의 인간 소외를 직접적으로 다루는 동시에 너무나도 인간 을 닮은 외형 덕분에 사랑의 대상으로까지 부상함으로써 발생하는 가정에서의 인 간 소외 또한 재현하면서 가까운 미래에 휴머노이드의 양산을 현실적으로 기대하 고 있는 현재 시점에서 인간에게 재앙으로 다가올 수 있는 로봇의 모습을 보여줌 으로써 로봇과 인간과의 관계 정립을 요구하고 기대하게 만드는 문화적 기능 또한 수행한다.

Why do the humanoid characters in (television) movies produce an atmosphere of terror? How are the figures represent and what is the meaning of the fear they express? The purpose of this study is to lay the foundation stone of the answers for these questions. In order to approach to the answers, I want to analyze Swedish television drama Real Humans in reliance on the concepts of ‘the uncanny (das unheimlich in the original German terminology)’ advocated by Jentsch and developed by Freud and ‘the uncanny valley’ suggested by Mori. Real Humans is a good example to examine the theme of conflicts between humans and robots, to deal with the reason why robots are uncanny figures for humans, and to show precisely the uncanny features of robots’ physical appearance. Real Humans deals with human alienation in the economic area caused by robots’ substitution for humans, and at the same time, represents that in the family area brought about from their strong resemblance to human appearance. As a result, it asks us to establish the relationship between humans and robots at the present time that mass production of humanoid robot is expected in the near future.

This paper presents the method for detection and tracking of multiple humans robustly in mobile platform. The perception of human is performed in real time through the processing of images acquired from a moving stereo vision system. We performed multi-cue integration such as human shape, skin color and depth information to detect and track each human in moving background scene. Human shape is measured by edge-based template matching on distance transformed image. Improving robustness for human detection, we apply the human face skin color in HSV color space. And we could increase the accuracy and the robustness in both detection and tracking by applying random sampling stochastic estimati...

본 연구는 가상 인간이 광고모델로서 실제 사람 모델과 비교해서, 소비자들에게 어떻게 인식되고, 어떠한 평가를 받는지를 정보원 효과와 소비자 반응 측면에서 분석하고자 하였다. 이를 살펴보기 위해 동일한 인물을 가상 인간으로 설정한 조건과 실제 인간으로 설정한 조건으로 구분하여 실험 연구를 진행하였다. 본 연구를 통해 도출된 결과를 요약하면 다음과 같다. 먼저, 광고모델로서 가상 인간은 실제 인간과 비교할 때, 모델의 매력도와 제품과의 적합도 측면에서는 차이를 나타내지 않았다. 그러나 신뢰도 측면에서 가상 인간은 실제 인간 모델에 비해 낮게 인식되는 것으로 나타났다. 둘째, 가상 인간 모델과 실제 인간 모델에 대한 호감도와 해당 모델이 광고하는 제품에 대한 태도, 해당 제품의 구매의도를 비교분석한 결과, 제품에 대한 태도와 제품 구매의도는 광고모델에 따라 차이를 나타내지 않았다. 그러나 광고모델에 대한 호감도는 가상 인간보다 실제 인간으로 설정한 조건에서 높게 나타났다. 마지막으로 가상 인간의 광고에 대한 소비자 저항이 높을수록 가상 인간 광고모델에 대한 태도와 해당 광고 제품 태도에 부정적인 영향을 주며, 이 두 변수를 매개로 해당 제품 구매의도에 부정적인 영향을 주는 것으로 나타났다. 따라서 가상 인간에 대한 저항이 높을 수 있는 소비자 기반이 크다면 가상 인간을 광고모델로 선정하는 것에 신중을 기해야 할 것이다.

This study aimed to analyze how virtual humans are perceived and evaluated as advertising models compared to real human models, focusing on information source effects and consumer responses. To investigate this, an experiment was conducted under the assumption of selecting a new advertising model for a newly launched perfume product. The experiment compared conditions where the same individual was represented as either a virtual human or a real human. The key findings of the study are summarized as follows:First, as an advertising model, virtual human did not differ significantly from real human model in terms of attractiveness and fit with the product. However, virtual human was perceived as less credible than real human model. Second, in terms of favorability, the real human model was rated higher than the virtual human model. Despite this, there was no significant difference in consumers' attitudes toward the advertised product or their purchase intentions. Finally, the study also found that higher consumer resistance to virtual humans was associated with more negative attitudes toward the virtual human model and the advertised product, as well as a lower intention to purchase the product. Therefore, if there is significant consumer resistance to virtual humans, careful consideration should be given when selecting a virtual human model for advertising.

본 논문의 목적은 인간의 미래인 포스트휴먼에 대한 인식이 인간 신체의 불완전함에서 시작한다는 것을 밝히는 데 있다. 이 목표를 달성하기 위해, 우리는 앙드레 브르통의 초현실주의 선언으로부터 시작했다. 브르통은 근대 이성의 불완전성을 제기한 프로이트의 이론에 관심을 둔다. 할 포스터는 이 지점에서 언캐니 현상을 통해 프로이트와 브르통의 이론들을 연결한다. 포스터는 전통이나 규범이 정한 이상적인 신체의 조합을 파괴하고, 욕망을 통한 재조합을 예술로 재현한다. 우리는 이 과정에서 브르통의 ‘상상력’이 작용하고 있다는 것에 주목한다. 포스트휴먼의 시대에 인간의 신체는 무한히 분해되고 다시 재조합된다. 이로부터, 합리주의의 영향 아래에서 인간의 몸에 대해 가졌던 차별은 재구조화되어야 한다. 들뢰즈의 기관 없는 신체에 대한 이론은 몸에 관한 고정관념의 해체로부터 시작한다. 인간의 신체가 하는 기능은 규범을 통해 한정되었다. 하지만 인간의 신체는 다양한 조합을 통해 새로운 기능을 할 수 있다. 마지막으로 인간의 시각과 관련된 논의들을 도입했다. 시각은 인간의 불완전성을 대표한다. 인간의 ‘보는 행동’은 문화와 관습의 지배를 받는다. 인간은 이 불완전성을 상상력으로 대신한다. 인간은 정확히 보는 것을 목표로 하지 않는다. 인간은 부정확한 자신의 시각을 창의적으로 활용한다. 이러한 인간의 창의성은 우리가 본 논문에서 다루고 있는 포스트휴먼의 기본적인 특징이다.

The purpose of this paper is to clarify that the perception of the human future, the Posthuman, begins with the imperfection of the human body. To achieve this goal, we began our research from Andre Breton's ‘Declaration of Surrealism’. Breton was interested in Freud's theory that studied imperfections of modern reason. Hal Foster at this point connected the theories of Freud and Breton through the uncanny phenomenon. Foster destroyed the ideal body combinations established by traditions and norms, and recreates the body's recombination through desire as an art. We note that Breton's concept of ‘imagination’ is at work in this process of the recreation. In the post-human age, the human body is infinitely disassembled and recombined. From this,the discrimination of the human body under the influence of rationalism must be restructured. Deleuze's theory of ‘Body without organs’ begins with the dissolution of stereotypes about the body. The function of the human body is limited by the norm. The human body, however, can function in many different ways. Finally, we introduced discussions related to human vision. Vision represents human imperfection. Human ‘seeing behavior’ is governed by culture and customs. Humans do not aim to see exactly. Humans creatively use their inaccurate visual cognition. This human creativity is a fundamental feature of the Posthuman that we are dealing with in this paper.