Earticle

설교는 본문의 의미를 밝히는 것으로부터 시작한다. 성경해석은 원저자가 원독자에게 전달하려고 했던 본문의 의미를 밝히는 일련의 과정으로서 본문의 구조를 파악하는 것까지 포함한다. 본문의 구조는 원저자가 사용했던 수사학적 방법을 고려하면 명확히 드러난다. 현대 설교자는 본문에 충실한 설교를 하려면 본문의 의미와 의사전달방법을 밝히는 것에 익숙해야 한다. 설교자가 수사학을 익혀야 하는 이유는 원저자가 메시지를 전달하기 위해 서 사용한 수사학적 방법 안에서 하나님의 말씀을 정확하게 파악할 수 있기 때문이다. 더 나아가 본문에서 원저자가 원독자에게 전달되는 감정을 현대청중에게 최대한 전달하기 위해서 본문에서 사용된 수사학적 요소를 분석하여 설교개요를 작성할 필요가 있다. 하지 만 구약, 신약 성서에서 사용되고 있는 의사전달방법은 방대하다. 크게는 이성에 호소하는 방식과 감성에 호소하는 방식이 있다. 이성적 호소와 감정적 설득을 포함하는 대표적 수사 학적 방법으로는 헬라 아리스토텔레스의 논거 발견술이다. 본고에서는 논거 발견술 중에서 이성에 호소하는 논증, 즉 연역논증, 귀납논증, 논증병용의 원리를 파악하여 장점, 단점을 분석한다. 더 나아가 각 논증이 가지고 있는 특성을 근거로 연역적 설교개요, 귀납적 설교개 요 논증병용의 설교개요로 설교학적 접근을 시도한다. 그리고 나서 로마서 1, 11장을 중심 으로 논증형식을 고려하여 성경 저자가 메시지를 전달하기 위해 사용했던 논증의 구조를 활용하여 설교의 실제를 제시하고자 한다.

A Preaching begins with clarifying the meaning of the text. Biblical interpretation is a series of processes that reveals the message that the original author intended to convey to the original reader and it includes understanding the structure of the text. The structure of the text could be clear with considering the rhetorical method used by the original author. Modern preachers should try to reveal the meaning of the text and the method of communication in order to make a preachig based on the text thoroughly. The reason why preachers have to learn rhetoric is that they could understand the Word of God accurately in the rhetorical method used by the original author. Also it is necessary to analyze the rhetorical elements used in the text before the modern preachers write a sermon outline. The analyzing is important to make the modern audience has the same feeling that the original author had wanted to the original reader. But we have known there are a great diversity of methods for communicatis in Bible. The various methods can be parted in two different ways: one is appeal to the reason, the other is emotional persuasion. A representative rhetorical method that includes the two ways is Greek Aristotle's Inventio. In this thesis, researcher wIll study the three ways from the rhetorical appeal: deductive argumentation, inductive argumentation, and argumentation combination. There some presentation about the strengths and weaknesses of them will be also. Furthermore, Based on the characteristics of each argument, a homiletic approach is attempted with a deductive sermon outline, an inductive sermon outline, and a sermon argumentation combination outline. considering the form of argumentation focused on Romans 1 and 11, researcher will present the reality of preaching applying the structure of argumentation used by the biblical author for delivering the message.

현대 신학의 방향을 모색하면서 세상에 그리스도교 신앙에 대한 믿을만한 근거를 제시하고자 본 연구는 우선, 카치아리(M. Cacciari)의 ‘Inventio Veritatis’ 개념이 제시하는 현대 세상에 대한 신학의 특별한 기획을 고찰한 후, 몰트만(J. Moltmann)의 사상 안에서 수렴되는 실천 신학의 방향을 설정한다. 카치아리의 ‘Inventio Veritatis’ 방법론은 신학으로 하여금 인간의 구체적 삶의 현장 안에서 계시된 진리를 향하여 항구히 묻고 탐구하며 고찰하도록 기획한다. 포스트 코로나 시대를 준비하고 기후 변화를 비롯한 환경문제들에 대한 상황신학의 필요성이 대두되면서 특별히 몰트만은 현재의 역사 안에서 질적인 그리스도의 미래(Zukunft)를 선취하는 희망의 역사관을 통하여 ‘Inventio Veritatis’ 기획의 원동력을 제공한다. 몰트만의 새로운 그리스도교적 인간학은 현대신학으로 하여금 종말론적 물음으로 정향된 ‘인간과 온 창조계의 그리스도와의 통교-사귐 신학’을 통하여 생태학적 창조론을 일으키도록 인도할 것이다. 이제 현대의 실천 신학은 생태학적 창조론을 통하여 삼위일체 하느님과 자연과의 공동의 삶 안에서 인간의 통합적이고 전체적인 실현을 희망한다. 현대신학은 창조계를 바라봄에 있어서 인간의 이기심에 신음하고 있는 창조계 안에서 고난 가운데에 있는 ‘하느님의 거하심’을 알아보고 미래의 인간과 자연의 평화와 공존을 선취하며 이러한 선취적 희망에 대한 절실함을 세상에 외쳐야 할 것이다.

In order to provide the world with a credibility for Christian faith while seeking the direction of modern theology, this study first examines the special project of theology suggested by ‘Inventio Veritatis’ Methodology of M. Cacciari, this study sets the direction of contemporary theology that converges within the ideas of J. Moltmann. Specially Cacciari’s ‘Inventio Veritiatis’ envisions a constant questioning, exploration, and consideration of revealed truth within the field of human concrete life. And the necessity of contextual theology on the issues of climate change and environmental destruction is emerging in preparation for Post-Covid 19 Era and in particular, Moltmann provides the driving force of the ‘Inventio Veritatis’ project through a visions of history in hope that preempts the qualitative ‘future(Zukunft)’ of Christ in the present history. Moltmann’s Christian anthropology will lead modern theology to arouse ecological doctrine of creation through a theology of communion between man and Christ in all creation, which is directed to eschatological questions. The ecological theology hopes for the integral and holistic realization of man in the common life of the Trinity God and nature. Modern theology must now recognize the God who suffers together in the world of creation groaning for human selfishness. Theology should seek the peace and coexistence of humans and nature in the creation world, recognizing God’s dwelling in the midst of suffering, and proclaim to the world the urgent need for this hope.

레토릭(Rhetoric)은 修辭(xiū cí) 또는 修辭學(xiū cí xué)으로 번역되고 있는데, 이 修辭(xiū cí)라는 단어를 최초로 사용한 인물은 공자이다. 修辭(xiū cí)의 개념을 설명하면서, 공자는 이른바 文(wén)-言(yán)-志(zhì)의 일련의 과정을 소개하고 있다. 공자에 의하면, 文(문)은 다름 아닌 ‘文章(문장)’을 뜻하니, 구체적으로는 『詩經(시경)』이나 『書經(서경)』 등의 典籍(전적)들을 총괄하는 단어이다. 그리고 수사학은 단순한 언어적 기교나 기술을 말하는 것이 아니라 도리를 올바르게 천명하고 전달하여 바른 길로 이끄는 일련의 과정이 되는 것이다. 그리고 그렇게 해야 만이 자신의 말하고자 하는 바(의지, 뜻)가 오롯이 드러나게 된다는 것이, 바로 공자가 가르치는 文(문)-言(언)-志(지)의 수사과정이 되는 것임을 확인할 수 있다. 또한 공자의 언행과 관련된 기록들인 『論語(논어)』나 『禮記(예기)』 의 내용들을 살펴보면, 유독 『詩經(시경)』과 『尙書(상서)』의 구절들을 많이 인용하고 있음을 발견할 수 있다. 따라서 이것은 바로 文(문) 즉 논증을 찾는 과정이라고 할 수 있으므로, 서양 레토릭(rhetoric)에 있어서의 착상(inventio) 및 배열(dispositio) 과정과도 상당히 흡사하다고 할 수 있다.