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중국의 국경이 현재와 같이 확립된 것은 근대 이후의 일이다. 국경은 국가의 주권이 미치는 경계로 국 가 경계의 확립 과정은 근대 주권국가(민족국가)의 성립 과정과도 궤를 같이한다는 점에서 중요하다. 청조 이래 국경은 크게 세 차례의 과정을 거쳐 성립되었다. 그 첫 번째 계기는 러시아의 동방 확장이다. 제정 러시아의 군대가 우랄 산맥을 넘어 아시아에 진입하기 시작한 것은 1581년으로 거슬러 올라간다. 이후 시베리아를 따라 동쪽으로 그 영역을 확장했고, 1630년대에 이르러서는 아시아의 동단에 도달했 다. 이를 통해 러시아와 중국은 처음 그 경계를 접하게 되었다. 두 번째는 1643년 이후 러시아가 야쿠츠크를 거점으로 중국 흑룡강 유역을 향해 영토 확장을 시도함에 따라 청나라 군과의 마찰을 야기했던 시기이다. 러시아와 청은 수차례 공방을 거쳐 1689년 ‘중ㆍ러 네르 친스크 조약’을 체결했는데, 이는 중국이 맺은 역사상 첫 번째 조약이었다. 그 결과 청나라 북쪽의 국경 이 설정되기에 이른다. 세 번째는 17세기 후반부터 18세기 중반에 걸쳐 이뤄진 청 왕조의 주변 국경선의 확정이다. 구체적으로 1683년 대만 복속, 1727년 티베트 관할, 1759년 위구르 평정 등이 있었다. 특히 1762년에는 확정된 국경 선을 바탕으로 ｢건륭내부여도｣를 만들었는데 이는 당시 청나라 강역의 기준이 되었다. 그러나 근대 이후 러시아를 필두로 한 열강은 지속적으로 중국의 강역을 위협했다. 1858년 ‘애혼조약’, 1860년 ‘북경조약’이 대표적이다. 이는 ‘네르친스크 조약’으로 일단락된 중ㆍ러 간 동북지역 경계를 재 조정하는 것이었는데, 이로써 청은 흑룡강과 우수리강 일대의 100만 평방미터에 달하는 영토를 상실하 게 되었다. 나아가 중앙아시아에 대한 러시아 군대의 국경 침입도 끊이지 않고 일어났다. 번속국이었던 유구와 조선 그리고 월남에 대한 종주권 상실도 강역 변화의 주요한 대목이었다. 19세기 말 들어 열강의 중국 국경 침략은 더욱 광범위 하게 자행되었다. 특히 러시아ㆍ영국ㆍ일본 등은 중국 변방의 혼란과 분쟁을 틈타 영토에 대한 침략을 지속적으로 자행했고, 이는 신강과 대만, 티베트 의 경계를 어지럽혔다. 그럼에도 이러한 모든 사건들은 중국이 주권국가로서 국가의 영역을 확립하는 과정이었다는 의의를 지닌다. 20세기 중반 이후에도 중국은 지속적으로 주변국과 협정을 통해 국경 확정을 계속해 왔다. 현재 중국은 육지로 이웃한 14개 국가 중 12개 나라와 국경 협정을 맺었고 그 길이는 22,000여 킬로미터에 달한다. 그러나 아직 중국의 국경선이 완정되었다고는 볼 수 없다. 아직 해협을 중심으로 한 경계에서 분쟁의 소지가 남아 있는데 앞으로 중국이 명실상부한 세계적 대국으로 발돋움하기 위해서는 이러한 문제들을 해소해야만 할 것이다.

It is after the modern era that Chinese borders have been established as known today. Border is important, because it is a boundary of national sovereignty and has the same way of establishment of modern sovereign state. After the Chung dynasty, Chinese borders have been established through 3 processes. The first trigger was Russia's eastern expansion. Russia started its expansion of Asia over the Ural Mountains during the period of Czarist Russia in 1581. Afterwards, it expanded its territory along Siberia, and reached the northern parts of Asia in the 1630s. Though this incident, Russia first encountered the Chinese territory. The second trigger was the period of military conflict with Chung dynasty as Russia tried to expand its territory towards the Black Dragon Sea of China with Tkutsk as the focal point after 1643. After several military conflicts, Russia and Chung made 1689 China-Russia Nerchinsk Treaty. This was the first treaty China made in its history. As a result, the northern borders of China came to be set. The third enabled surrounding borders of Chung Dynasty during the late 17th century to mid 18th century. Specifically, events such as 1683 subjugation of Taiwan, 1727 jurisdiction of Tibet, and 1759 suppression of Uigur took place. Especially, China established Ch'ien Lung Interior Map based on its extended borders in 1762, which became the standard of Chung Dynasty's territories. However, powers such as Russia consistently threatened China's powers after the modern era. 1858 Ahon Treaty and 1860 Beijing Treaty are examples of such threats. These treaties were to adjust the territory set in 1689 China-Russia Nerchinsk Treaty. As a result, China lost 1 million pyung-meters in the Black Dragon Lake and Ussuri River. Moreover, there was consistent border crossings by Russian Armies in middle Asia. Loss of powers to subordinate countries such as Uigur, Chosun, and Vietnam also was an important to changes in powers. Towards the end of the 19th century, invasions to Chinese borders became more frequent by other powers. Especially, countries such as Russia, Great Britain, and Japan used this chaos in the borders as an opportunity to invade the main land. This also complicated borders of Xingang, Taiwan, and Tibet. Nevertheless, these events are all meaningful in that China starts establishing territories as a sovereign nation. After the mid 20th century, China consistently established its borders through treaties with surrounding countries. It has currently made 12 treaties with 14 surrounding countries. The borders settled by treaties extend to 22,000 kilometers. However, the Chinese borders are not yet complete. There still exists potential of conflict in its borders around the sea. In order to step towards a world power, China will have to resolve such issues.

이 논문은 에지 검출을 위해 다른 컬러 영역사이의 테두리선을 삽입한 효과를 분석한다. 컬러코드를 인식하는 새로운 알고리즘을 제안하지는 않는다. RFID 방식을 보상하고, 디지털 카메라의 이용률이 높아져서 컬러코드에 대한 관심이 매우 증가하고 있다. 그러나 컬러의 왜곡이 심해지면 컬러코드의 확산을 저하시키게 된다. 왜곡된 컬러의 효과를 감소시키기위해서 영역내 화소 각각의 특성보다 각 영역 전체의 화소를 통계적으로 처리하는 방법이 바람직하다. 이 처리를 위해서 영상 영역화가 필요하다. 연결되지 않은 에지를 검출하기 위해 인접 컬러 영역사이에 2 화소 크기의 테두리선을 삽입한다. 테두리선은 흰색, 검은색 경계선이 사용된다. 2 종류의 테두리선이 삽입된 영상에 대한 에지 검출이 수행되고, 그 결과가 테두리선이 삽입되지 않은 에지 검출 결과와 비교한다. 검은 테두리선을 삽입한 결과는 지퍼효과에 의해 에지 검출 능력이 저하되고, 흰 테두리선을 삽입한 결과는 삽입하지 않은 경우보다 에지 검출 능력이 향상되었다.

This paper presents the analyses of the effect of inserting border lines between different color regions on edge detection in color codes, and is not intended to present any new algorithm for color-code recognition. With its role to complement the RFID (radio frequency identification) and the wide and fast spread of digital cameras, an interest on color codes is fast increasing. However, the severe distortion of colors in obtained images prohibits color codes from expanding their applications. To reduce the effect of color distortion it is desirable to process the whole pixels in each color region statistically, instead of relying on some pixels sampled from the region. This requires segmentation, and the segmentation usually requires edge detection. To help detect edges not disconnected, we inserted border lines of the width of two pixels between adjacent color regions. Two colors were used for the border lines: one consisting of white pixels, and the other black pixels. The edge detection was performed on images with either of the two kinds of border lines inserted, and the results were compared to results without inserted border lines. We found that inserting black border lines degraded edge detection by causing zipper effect while inserting white border lines improved it compared to the cases without inserted border lines.

이 글에서는 최인훈의 󰡔광장󰡕을 대상으로 해방에서 혁명에 이르는 시기 동안 한국사회의 체제 변동 과정 속에서 구획된 경계를 넘는 주체의 행위와 욕망이 갖는 의미를 살펴보고자 했다. 해방에서 분단, 전쟁의 시공을 거쳐 결국 죽음에 이른 󰡔광장󰡕의 이명준은 월경자로서 남북한의 체제와 질서를 체험하고, 인식하고, 감각한 자이자, 전쟁포로로서 남북한 그 어느 쪽에도 포섭되기를 거부하고 중립국이라는 냉전-분단 체제의 밖을 선택한 ‘예외적 인간’이었다. 자유를 희구했던 개인주의자로서 그는 체제 너머를 꿈꾸면서 사랑을 통해 자기 확인 및 구원의 길에 들어서고자 했다. 그때 그의 사랑-하기는 관념의 언어들로 구축된 밀실을 벗어나 광장으로 나아가기 위한 자기 환멸을 추동했고, 그는 사랑을 통해 자기를 새롭게 정립하는 한편, 혁명과 자유에의 의지를 이어갈 수 있었다. 따라서 󰡔광장󰡕에서 이명준의 지속적인 월경과 그러한 과정 속에서의 사랑은 밀실과 광장, 관념과 육체의 경계를 넘어서기 위한 움직임이었던 것이다. 해방 이후 체제 변동과 공간 재편 과정 속에서 개인과 사회를 둘러싸고 관통했던 경계들이 인간 삶의 조건들로 작동하면서 자유에의 의지와 혁명의 실천을 소거했다고 했을 때, 4․19의 산물로서 󰡔광장󰡕은 월경자로서 이명준의 행위와 욕망을 통해 결코 포기할 수 없는 자유에의 의지와 혁명의 실천을 다시금 상기시킨다. 그리고 그러한 과정 속에서 한국을 둘러싼/관통한 경계들을 회의와 의심의 대상으로 위치시키면서, 그러한 경계 너머 인간 삶의 가능성을 상상하게 한다.

In this article, I tried to examine the meaning of the actions and desires of the subject that crossed the partitioned boundaries in the process of regime change in Korean society during the period from liberation to revolution with the object of Choi In-hoon’s The Square. Lee Myung-jun of The Square, who eventually died from liberation, division, war, and death, experienced, recognized, and sensed the regime and order of the two Koreas as a border crosser, and as a prisoner of war, he refused to be subsumed by either side of the two Koreas. He was an ‘exceptional human being’ who chose outside the Cold War-division regime of a neutral country. As an individualist who sought freedom, he dreamed of going beyond the regime, seeking to enter the path of self-affirmation and salvation through his love. At that time, his love drove his disillusionment to go out of the closed room constructed with the language of ideas and to go to the square. Therefore, Lee Myung-Jun’s continuous crossing the boundaries and love in the process was a movement to transcend the boundaries between closed rooms and squares, ideas and bodies. In the process of regime change and spatial reorganization after liberation, when it is said that the boundaries that surround and penetrated the individual and society acted as the conditions of human life and erased the will to freedom and the practice of revolution, The Square as a product of April 19th Through Lee Myung-Jun's actions and desires as a cross-border man, he reminds us of the will to freedom and the practice of revolution, which he can never give up. And in the process, the borders surrounding/penetrating Korea are placed as objects of skepticism and suspicion, allowing us to imagine the possibility of human life beyond those borders.

이 논문은 태국과 미얀마의 국경 도시인 매솟에서 새로운 이민자 유입으로 인한 도시 공간 분리의 형성을 탐구합니다. 각 민족 그룹의 구성원, 특히 태국인, 카렌인 및 버마인은 한편으로는 서로 상호 작용하지만 다른 한편으로는 매솟에서 서로 분리되어 민족 경계를 구축합니다. 나는 이 과정에서 그들의 정체성이 어떻게 변했는지 탐구한다. 버마인과 카렌인들은 다양한 단계를 거쳐 매솟에 왔습니다. 이 과정에서 인종, 계층, 종교, 특정 기관의 활동을 통해 도시의 공간적 분리가 발생한다. 인종 및 계급에 따른 분리의 예로는 부유한 동네(중상류층의 경우), 카렌 공동체(카렌족의 경우), 공장을 중심으로 한 이주노동자 지역(버마 및 카렌 노동계급의 경우)이 있습니다. 매솟은 다양한 민족들이 한 지역에 모여 있는 도시입니다. 이러한 하이브리드 상황에서 매솟 주민들은 같은 시간과 공간에서 서로 교류하며 산다. 그들은 지속적으로 상호 작용하고 상호 작용합니다. 그들은 고용주 또는 직원일 수 있지만 종종 공식적인 관계를 넘어서는 긴밀한 관계를 형성합니다. 마찬가지로 교육과 의료 서비스 영역에서는 외국인 활동가와 이주민 사이, 이주민과 난민 구호 영역에서는 태국인과 외국인 활동가 사이에서 그룹 소속을 넘어 협력을 통해 관계가 형성됩니다. 새로운 이민자가 항상 이전 거주자와 상호 작용하는 것은 아닙니다. 초기 거주자, 특히 태국인은 새로운 이민자를 사회에 대한 위협이자 사회적 불안정의 원인으로 간주하는 경향이 있습니다. 특히 매솟에 도착한 카렌족과 버마족은 이주노동자로 하층에 속한다. 이 때문에 태국 사람들은 그들을 잠재적인 위험의 원천으로 간주하는 경향이 있습니다. 이러한 상황에서 새로 도착한 소수민족과 주요 민족집단(선주민, 태국인)을 통합하기 보다는 민족간 경계를 구분하고 구축하는 경향이 있다.

This article explores the formation of urban spatial segregation due to the influx of new migrants in Mae Sot, a border city between Thailand and Myanmar. While the members of each ethnic group, especially the Thais, Karens and Burmese interact with each other on the one hand, they separate from each other and construct ethnic boundaries in Mae Sot on the other hand. I explore how their identities have changed in this process. Burmese and Karens came to Mae Sot through various stages. In this process, urban spatial segregation occurs through ethnicity, class, religion and the activities by specific agencies. Examples of segregation by ethnicity and class include the wealthy neighborhoods(for the middle and upper classes), Karen communities(for Karen people) and migrant worker areas centered around the factories(for the Burmese and Karen working class). Mae Sot is a city where various ethnic groups are gathered in one area. In this hybrid situation, the residents of Mae Sot live by interacting with each other in the same time and space. They interact and engage with each other on a constant basis. They may be employers or employees but they often form close relationships that go beyond the formal one. Likewise, relationships are formed through cooperation that goes beyond group affiliation, between foreign activists and migrants in the realm of education and health care service and between Thai people and foreign activists in the sphere of relief for migrants and refugees. New migrants do not always interact with earlier residents. Earlier residents, especially Thai people, tend to consider new migrants as threats to their society and creators of social instability. Karens and Burmese, in particular, arrive in Mae Sot belong to a lower class as migrant workers. Because of this, Thai people tend to consider them as a source of potential dangers. In this situation, there is a tendency towards the distinguishing and construction of ethnic boundaries rather than the integration of newly arrived ethnic groups with the major ethnic group(earlier residents, Thai people).