Earticle

구르지예프의 3과 7의 법칙에 대해 동양의 주역 상징 체계로 접근하여 살펴보고 그 유사성과 의미 를 더욱 확장하여 에니어그램의 이해의 폭과 깊이를 넓히기 위한 것이다. 본 연구의 연구 결과에 따 른 요약은 다음과 같다. 에니어그램의 원은 창조된 모든 것은 완전하고 절대적인 1과 0으로 회귀하려는 순리와 법칙 아래 에 있음을 표현한 것이다. 1은 창조된 우주로서 원이며, 텅 빔(空)이자, 순야타(Śūnyatā)라 불리는 0 은 창조되기 전의 기하학적 점이 된다. 주역의 3은 소성괘의 도상으로 나타나고 음양의 통합을 표현하는 숫자이다. 주역에서 인간은 천지 인이 조화와 합일을 이루어 세상을 영위한다고 보았기에 세 개의 획으로 나타내고 이를 삼재(三才)라 고 한다. 팔괘는 이 3획의 소성괘로 형성된다. 동양에서 3은 탄생의 숫자이다. 3에서 비로소 만물이 드러난다. 원방각의 각에 해당하며 천지인 삼재의 조화를 나타낸다. 삼태극으로 표현되기도 한다. 주역에서 효의 위치를 나타내는 용어는 위(位), 정(正), 중(中)이다. 주역에서는 때를 아는 것을 매 우 중요하게 여기는데 중을 얻으면 어느 때 어느 장소나 이치에 합당할 수 있기 때문이다. 중은 정을 포함하는 개념으로 정하지만 중하지 않을 수 있으나 중하면서 정하지 않는 때는 없다. 주역은 중(中) 을 구하는 학문이다. 중용에 의하면 만물은 중화에서 자라난다고 한다. 주역은 변역이며, 6획 대성괘의 초는 다른 괘의 상으로부터 온 것이고 상은 다른 괘의 초로 간다. 그래서 시작이 끝이고 끝이 시작인 영원한 순환을 가리키는 것이다. 주역은 2의 6승(64괘)이며, 에니 어그램 7의 법칙을 구성하는 구성요소가 6이라는 점에서 일치를 보인다. 6효는 공간적으로 6합으로 나타나며 중심을 포함하면 6+1=7로 표현된다. 3의 법칙은 주역에서도 창조의 법칙으로 나타나며 이는 중으로 표현된다. 7의 법칙은 주역에서 6 효, 또는 2의 6승(64괘)으로 나타나며 이는 순환과 변화를 의미한다.

The purpose is to expand the breadth and depth of understanding of the Enneagram by approaching Gurdjieff's 3 and 7 laws using the Oriental Zhouyi symbol system and further expanding their similarity and meaning. A summary of the findings of this study is as follows. The circle in the Enneagram means that everything created is perfect. A circle is an expression of the logic and law of returning to absolute 1 and 0. 1 is a circle as a created universe, an emptiness (空), and 0, called Śūnyatā, becomes a geometric point before creation. 3 is shown as an illustration of Zhouyi Sohseong Goae. A number representing the middle of yin and yang. In Zhouyi, humans lead the world in harmony and unity. Therefore, it is represented by three lines. This is called Samjae(三才). 8Goae is formed from 3 lines of Sosung Goae. In the East, 3 is the birth number. Everything is revealed only from 3. 3 corresponds to the angle of a circle. It represents the harmony of Samjae(三才) elements of heaven and earth. It is also expressed as Three Taegeku. Zhouyi is the discipline that places the most importance on middle(中). According to Doctrine of the Mean, everything grows in neutralization. Zhouyi is a Book of Change. The first lines(初) of the six lines Daesung Goae came from above lines(上) of another Goae. The above lines(上) goes to the first lines(初) of another Goae. So the beginning is the end, and the end is the beginning. It indicates an eternal circulation. Zhouyi is 2 to the sixth power(64), and they agree that the components that make up the law of Enneagram 7 are 6. The 6 lines spatially appears as a sum of 6. If the center is included, it is expressed as 6+1 = 7. The law of 3 appears in Zhouyi as the law of creation. This is expressed as medium(中). The rule of 7 appears as 6 lines or 2 to the sixth power(64Goae) in Zhouyi. This means circulation and change.

Seo myeng-eung(서명응) had writed a Seonchensayeon(先天四演), it's infleunced by Soja(邵子) Seo myeng-eung(서명응) is arrange his Seonchenyeokhak (先天易學) through the Hado(河圖) and Hyangkeukgyengseseo(皇極經世書)Especially he used Hado(하도), for the tool of election of the his principle,and added Soja(소자)’s Seonchenhak(선천학) But he insist uniquely that The Bokhee64gyebangwondo(복희64괘방원도)'s inner side(內圖-方圖) must be change from a regular square(정사면체) to diamonded-shaped(마름모꼴). He insist, the change of inner side(내도-방도) shape is Soja(소자)’s original idea. But anyone say it not yet. He told, the reason why is that Soja(소자) said GamRee(坎離) is limit of Eumyang(陰陽), In(寅) is start point of Ree(리)' Yangi(陽氣), Sin(申) is start point of Gam(감)'Eumgi(음기),if over a number it's overflow Eumyang(음양) At this time Juja(朱子) said that I reconsider Ree(리) deserve Myo(卯) and Gam(감) deserve Yu(酉). Seo myeng-eung(서명응) said, Soja(소자) and "Juja(朱子) said I reconsider"is the source of changing The Bokhee64gwaebangwondo(복희64괘방원도)'s inner side(내도-방도) But after review we had a result that Soja(소자)insist Ree(리)' Yangi(陽氣) from In(인) to Myo(묘), Myo(묘) is point of upside of number and Gi(기) and so called 'Overflow' but not really overflowed only 'full of Gi(기)'. Between Eumgi(음기) and Gam(감) , Sin (申) and Yu(酉) are same condition. On this view point we had settled a problem of "Juja(주자) said I reconsider" We have discovered that his principle come from Hadojungung(河圖中宮). His principle-"The Bokhee64gyebangwondo (복희64괘방원도)'s inner side must be change from a regular square(정사면체) to diamonded-shaped(마름모꼴)" is creative one. And he had succeed the Soja(소자)’s Seonchenhak(선천학), but take step forward.

Dans la mesure ou la difference culturelle reflete celle du mode cognitif, nous analysons comment le francais et le coreen incarnent les natures opposees entre Yin et Yang car la langue humaine consitute le mode et la facon de la pensee humaine. Cette recherche nous mene a localiser cette difference dans les paires de doubles-trigrammes du YKing, lesquels sont situes sur les antipondes dans le cercle du soixante-quatre doubles- trigrammes. Cette difference cognitive qui se concretise par l’opposition du positif et negatif dans le fond aussi bien que dans la forme peut etre visualisee egalement par les traits et fleches qui traversent le Taegeuk. En ce sens, notre recherche qui trouve le principe de Yin et Yang au sein des deux langues et deux cultures de la Coree et la France s’enregistre dans la verite meme revelee par le Livre des Changements qui montre que l’opposition et l’harmonie entre Yin et Yang regit tous les phenomes de l’univers.