Earticle

본 연구는 급속히 진전하고 있는 한국사회의 다문화현상에서 역사 속에서 소수 민족으로 살아온 일본인처들의 디아스포라적인 삶의 특성을 고찰해 보고자 하였다. 특히 재한 일본인 처의 고령화로 그들의 목소리를 직접 듣고 남길 수 있는 시간은 한계가 있기에 현 시기에 일본인 처에 관한 연구의 중요성은 역사적으로 의미있는 작업이라고 할 수 있다. 따라서 본 연구는 재한일본인처가 집단적으로 거주하고 있는 경주 나자레원의 사례를 중심으로 재한일본인처의 삶을 분석하였다. 그 결과 재한일본인처의 삶은 여성으로서 겪었던 이산의 경험, 현모양처로서의 삶의 유지, 경계인으로서의 삶, 그리고 고향지향성을 지난 디아스포라의 삶에 대한 특성을 지니고 있는 것으로 나타났다. 또한 일제 식민지시기에 조선인 남성과 결혼하고 한국으로 건너온 일본인처들은 현재 시점에서 보면 국제결혼이민자의 한 종류임에도 불구하고, 현재 한국과 일본, 양국에서 제대로 된 지원이나 대우를 못 받으면서 ‘잊혀진 국제 미아’로 살아가고 있었다. 이와 같은 그녀들의 삶을 특성과 맞물려 한국에서 살고 있는 그녀들의 문제를 간과한 채 다문화정책을 수립하는 것은 한국사회에 들어와 있는 소수자인 이주민의 역사를 고려하지 않은 단기적이며 단편적인 정책 지원에 머루를 것으로 예측되어진다.

The purpose of this study was to examine the characteristics of the Diaspora lives of Japanese wife lived in the minority in Korea. In particular, the time to leave to hear their voices directly to the aging of Japanese wives is limited. Thus, the study of the Japanese wives in the current period is historically meaningful work. As a result of having an oral history of the second raw data with the selected Japanese Wives in Gyengju Nazareth Center to determine their diasporic characteristics, its found that they could have a discrete experience, the maintenance of life as good wife and wise mother, boundary maintenance and homeland orientation. In addition, Japanese wives who were married to Korean men in the Japanese colonial period are looking at the moment a kind of marriage immigrants, while receiving not properly supported and they are living as forgotten international missing children. In conclusion, the findings of the study suggest that without solving the problem of the Japanese wives, establishing a multicultural policy is expected to be short-term and fragmentary support.

본 연구는 교토시 남구 히가시쿠조 지역을 사례로, 재일한인 커뮤니티의 역사적 형성과 디아스포라의 경험을 배경으로 형성된 지역거점의 로컬 실천과 그 사회적 의미를 분석하였다. 히가시쿠조는 철도 부설과 공업화에 따른 한반도 출신 노동자의 유입으로 형성된 도시 주변부 거주지로, 전후 재일한인의 정주와 주민운동을 통해 주거･복지･문화 실천이 축적되어 온 다문화공생 지역이다. 이러한 역사적 맥락 속에서 ‘히가시쿠조 마을만들기 지원센터’는 주택･생활 지원, 교육･문화 및 기록 활동, 지역 네트워크 형성을 중심으로 주민 주체의 일상적 실천을 제도적으로 지탱해 온 핵심적인 지역거점으로 기능해 왔다. 본 연구는 현장 필드워크와 인터뷰, 센터 발간 자료의 분석을 통해 센터의 활동을 검토한 결과, 해당 실천이 재일한인의 디아스포라적 역사 경험에서 비롯된 구조적 취약성에 대응하면서, 로컬 공간에서 생활 기반의 안정, 공동체 기억의 계승, 그리고 다문화적 연대를 형성하는 역할을 수행하고 있음을 확인하였다. 이는 지역에 밀착한 로컬 실천이 디아스포라 커뮤니티의 지속성과 사회적 통합을 어떻게 뒷받침하는지를 보여주는 사례로서, 일본의 다문화공생 정책과 디아스포라 연구, 그리고 지역거점 연구에 중요한 시사점을 제공한다.

This study examines the local practices and social significance of a community hub shaped by diasporic historical experiences, focusing on the Higashikujo area in Minami Ward, Kyoto City. Higashikujo emerged as an urban peripheral settlement through the inflow of Korean labor migrants during the expansion of railways and industrialization, and later developed into a multicultural coexistence area through the postwar settlement of Zainichi Koreans and sustained residents’ movements. Within this historical context, the Higashikujo Community Development Support Center has functioned as a key local hub supporting residents’ everyday practices through housing and livelihood assistance, educational and cultural activities, community-based archiving, and the formation of local networks. Based on fieldwork, interviews, and analysis of materials published by the Center, this study demonstrates that these practices respond to the structural vulnerabilities of Zainichi Koreans rooted in colonial rule and migration, while fostering transnational forms of publicness within a local setting. The findings suggest that such locally grounded practices play a crucial role in stabilizing everyday life, preserving community memory, and building multicultural solidarity. This case offers important insights for research on diaspora, community-based hubs, and local models of multicultural coexistence in contemporary Japan.

본 연구는 재일한인의 고령화와 일본 개호보험제도를 연관하여 재일한인 고령자의 개호서비스 이용과정 및 특성을 분석해 보고자 하였다. 재일한인 고령자는 올드커머라는 존재적 기반으로 인해 법적, 제도적 보장과 사회복지제도의 수혜대상에서 배제되어 왔다. 공적개호보험제도가 설립되면서 재일한인 고령자도 개호보험 적용 대상이 됨에 따라 이들의 개호서비스 이용과정과 특성을 정리해 보고자 하였다. 연구를 위해 오사카 지역의 사랑방을 질적사례연구 대상으로 삼아 분석했다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 오사카 지역은 민족조직을 중심으로 개호보험제도 이전에 개호서비스를 운영하였고 이를 기반으로 개호보험제도 하에 노인복지서비스 지원체계를 수립하였다. 둘째, 재일한인 중심 개호시설은 민족성을 토대로 운영하였고 동시에 지역밀착형 개호서비스 실행과 서비스 기관의 관리 규제 유연화가 재일한인 중심 개호서비스 기관의 정착에 기여하였다. 셋째, 재일한인의 고령화 심화와 세대교체라는 여건 하에 재일한인 고령자 중심의 개호서비스 시설 운영은 과도기적인 시기에 놓여 있었고 운영프로그램에서 민족성과 다문화성을 공존할 수 있는 방안이 모색되고 있었다. 본 연구는 재일한인사회의 개호서비스 운영 계기, 재일한인 고령자 중심의 개호서비스 특징, 개호서비스가 운영되는 공간에서 운영자, 종사자, 이용자의 상호관계성을 역동적으로 분석한 것에 의의를 두며 향후 일본 개호보험제도의 개정과정으로 인해 발생한 재일한인사회의 개호서비스 변화를 연구해 보고자 한다.

The purpose of this study was to analyze the process and characteristics of nursing care services for elderly Korean-Japanese. This was examined in connection with the aging of Korean-Japanese and long-term care insurance in Japan. The elderly Korean-Japanese have been excluded from the beneficiaries of legal and institutional guarantees and social welfare systems due to the existing basis of old comer. With the establishment of the public long-term care insurance system, elderly Korean-Japanese are also eligible for nursing care insurance. It was intended to summarize the process and characteristics of their use of care services. For the study, the Sarangbang in Osaka was used as a qualitative case study and analyzed. The research results are as follows. First, the Osaka region has experience of operating nursing care services prior to long-term care insurance centering on ethnic organizations. Based on this, the elderly welfare service support system was established under long-term care insurance. Second, nursing care facilities centered on Korean-Japanese were operated based on ethnicity, and at the same time, the implementation of regional nursing care services and flexibility in management regulations of service institutions contributed to the establishment of nursing service institutions centered on Korean-Japanese. Third, under the conditions of intensifying aging of Korean-Japanese and the change of generations, the operation of nursing care service facilities centered on the elderly Korean-Japanese was in a transitional period, and measures to coexist with ethnicity and multiculturalism in the operation program were being sought. This study looked at the operating opportunities of nursing care services and the characteristics of nursing care services centered on Korean-Japanese. It is significant to dynamically analyze the interrelationships of operators, workers, and users in the care service operating space. Through the revision process of long-term care insurance in the future, we will study the changes in nursing care services in the Korean community in Japan.

근대 일본의 해외이민은 1868년 최초의 공식적인 하와이 이민으로 시작해서 1924년 배일이민법이 제정될 때까지 총 231,359명의 일본인이 하와이로 이주한 것이 가장 중요한 흐름이라 할 수 있다. 기존 연구는 일본인의 하와이 이민이 원년자, 관약이민, 민약이민, 자유이민, 초청이민이라는 다섯 시기를 거치면서 사회인구학적 구성에서 많은 변화가 있었음을 밝히고 있다. 그러나 이러한 연구의 대부분이 역사적 자료에 기초한 질적 연구이며 통계자료를 사용한 계량적인 연구는 찾아보기 힘들다. 이 논문은 미국 미네소타대학 인구연구소에서 제공하는 IPUMS-USA의 1900년 및 1910년의 센서스 자료를 토대로 선행연구에 대한 경험적 검증을 도모하였다. 이 연구의 결과를 요약하자면 다음과 같다. 첫째, 1900년에 비해 1910년에는 현지에서 태어난 이민 2세 인구의 증가에 따라 이민 1세의 비율이 감소하는 세대교체의 징후가 보였다. 둘째, 10년 동안 이민 1세 안에서는 민약이민자의 다수가 유출되고 이를 대신하여 많은 자유이민이 유입됨과 동시에 이민초기에 상대적으로 비율이 낮았던 여성들이 사진신부로 하와이에 들어오면서 인구구성의 변화가 생겼다. 끝으로 이들의 사회･경제적 지위를 비교한 결과, 하와이에서 거주기간이 길수록 직업지위 점수의 평균이 높고 이민 2세에서는 직업의 다양성과 함께 세대 간 계층이동이 실현된 것을 유추할 수 있었다.

From the first year of the Meiji era in 1868 until 1924 in which the U.S. Immigration Act banned immigration from Japan, 231,359 Japanese immigrated to Hawaii. This article examines socio-demographic profiles of the early Japanese immigrants in Hawaii utilizing the 1900 and the 1910 US Census Public Use Micro Sample (PUMS) data provided by Minnesota Population Center (IPUMS-USA). Findings from our study reveal that five different waves of Japanese immigrants shaped socio-demographic diversities among the Issei in Hawaii. Our study also suggests that upward occupational mobility was viable for those who stayed long enough in Hawaii or those who were born in there as Nisei despite the fact that overwhelming numbers of Japanese immigrants at the time were still farm laborers.

본 연구는 급속히 진전하고 있는 한국사회의 다문화현상에서 역사 속에서 소수 민족으로 살아온 일본인처들의 디아스포라적인 삶의 특성을 고찰해 보고자 하였다. 특히 재한 일본인 처의 고령화로 그들의 목소리를 직접 듣고 남길 수 있는 시간은 한계가 있기에 현 시기에 일본인 처에 관한 연구의 중요성은 역사적으로 의미있는 작업이라고 할 수 있다. 따라서 본 연구는 재한일본인처가 집단적으로 거주하고 있는 경주 나자레원의 사례를 중심으로 재한일본인처의 삶을 분석하였다. 그 결과 재한일본인처의 삶은 여성으로서 겪었던 이산의 경험, 현모양처로서의 삶의 유지, 경계인으로서의 삶, 그리고 고향지향성을 지난 디아스포라의 삶에 대한 특성을 지니고 있는 것으로 나타났다. 또한 일제 식민지시기에 조선인 남성과 결혼하고 한국으로 건너온 일본인처들은 현재 시점에서 보면 국제결혼이민자의 한 종류임에도 불구하고, 현재 한국과 일본, 양국에서 제대로 된 지원이나 대우를 못 받으면서 ‘잊혀진 국제 미아’로 살아가고 있었다. 이와 같은 그녀들의 삶을 특성과 맞물려 한국에서 살고 있는 그녀들의 문제를 간과한 채 다문화정책을 수립하는 것은 한국사회에 들어와 있는 소수자인 이주민의 역사를 고려하지 않은 단기적이며 단편적인 정책 지원에 머루를 것으로 예측되어진다.

The purpose of this study was to examine the characteristics of the Diaspora lives of Japanese wife lived in the minority in Korea. In particular, the time to leave to hear their voices directly to the aging of Japanese wives is limited. Thus, the study of the Japanese wives in the current period is historically meaningful work. As a result of having an oral history of the second raw data with the selected Japanese Wives in Gyengju Nazareth Center to determine their diasporic characteristics, its found that they could have a discrete experience, the maintenance of life as good wife and wise mother, boundary maintenance and homeland orientation. In addition, Japanese wives who were married to Korean men in the Japanese colonial period are looking at the moment a kind of marriage immigrants, while receiving not properly supported and they are living as forgotten international missing children. In conclusion, the findings of the study suggest that without solving the problem of the Japanese wives, establishing a multicultural policy is expected to be short-term and fragmentary support.