Earticle

본 연구는 기독교(목회)상담의 방법론으로써 성서를 통한 성서심리상담의 새로운 기법을 제시하고 있다. 기독 교 교육상담 및 정서상담의 영역을 넘어 영성심리에 이르기까지 폭 넓게 실천신학적 적용에 대한 가능성을 제 시한다. 상담과 신학의 결합인 통합의 주제는 기독교 상담이 지향해야 할 궁극적인 목표로 오랫동안 논의되고 있다. 실천신학보다는 명제신학에서의 논의가 더 활발하게 진행되어 왔던 기독교상담의 활성화를 위해 보다 적극적 인 상담방법이 필요하다. 성서는 기독교 상담에서의 중요한 자원으로써 교육, 상담, 심리치료 등 다양한 방식으로 상담에 적용할 수 있다. 성서심리의 연구방법은 크게 심리학적 해석과 상담도구적 활용으로 이해할 수 있는데, ‘성서심리상담’은 성경을 통해 인간의 정서와 경험을 드러내고, 문제를 해결할 기반을 찾는 보다 구체적인 방법이다. 그 과정은 기존 성서심리의 이해를 토대로 ‘성서본문을 충분히 묵상하고, 인물이나 사건에 공감하며, 맥락 안에서 공감 을 표현한 뒤, 표현에 대한 심정나누기와 이야기의 재구성, 상담사의 공감과 반영 과정을 거쳐 다양한 상호작 용을 통해 치료적 작업을 진행’하는 7단계로 구성되어 있다. 본 연구가 제시하는 성서심리상담은 신학적 해석을 기반으로 하여 성서의 일차적인 적용을 넘어 본질적인 하 나님 말씀의 회복을 지향한다. 성서의 새로운 읽기라는 담론을 벗어나 각 개인의 삶에서 활동하시는 하나님을 이해하는 방식으로 해석의 지평을 넓히려는 것이다. 더욱이 성서를 통해 자신을 성찰하여 내면을 이해하는 과 정에서 보다 다양한 상담이론을 적용할 수 있다. 본 연구의 특징은 성서심리의 개별이론이라기 보다는 다양한 상담이론이나 기법을 적용하는 기본적인 절차에 대한 것이다.

Now that it is almost inevitable to combine theories and techniques of counseling with Christian theory, a sophisticated Christian counselling is urgently needed which the Bible as the foundation of counseling practice. Psychotherapy has encountered number of problems when it comes to the issue of religion. Since the Bible is subject to different interpretations, it is not easy to use it as a means of counseling. Nonetheless, the Bible should stand as the authority and guide in the areas of education, counselling and mental stability. Thus, this study will examine a proper understanding of the Bible in psychotherapy and introduce a renewed method of utilizing biblical psychotherapy. An explanation of the history of biblical counselling and its implications will be presented. Biblical psychotherapy begins with modesty to which the Bible stands alone and leads a way to solutions. It can help both counselors and clients have an accurate perception of God despite limited and fragmented knowledge. It further promotes emotional bonds between biblical figures and clients and thus broadens an awareness of one’s experiences. This study proposes seven basic steps of therapy which is a mixture of counselling and psychological methods. This therapy gets started with meditation. By paying full attention to the biblical text, clients can develop empathy with figures or incidents in the Bible. Clients are then invited to confess without facing anxiety and fear. In accordance with the client’s’ meditative reflection, cordial and encouraging interactions between the counselor and clients are to proceed to the further treatment. This study does not aim at providing a way of comprehending what and how the Bible directly delivers, but restoring a place of the Bible in counseling In this sense, the seven steps which are newly proposed here remain appropriate to figure out the Bible and its relevant treatment at every typical scene of counseling.

본 연구에서는 상담자의 지혜가 상담과정 및 상담성과에 미치는 영향에 대해 구조방정식 모형을 통하여 알아보고자 하였다. 이를 위해 상담자와 내담자 189쌍을 대상으로 상담자용, 내담자용 설문을 실시, 수집하여 자료를 분석하였다. 본 연구 측정모형에서는 상담과정의 매개변인들로 사례개념화, 역전이 조절, 관계형성, 작업동맹을 선정하였다. 우선 측정모형의 타당성을 검증하기 위하여 측정변인들에 대해 확인적 요인분석을 실시하였으며 그 결과 연구에서 설정한 측정모형이 적합한 것으로 나타났다. 상담자의 지혜와 매개변인들의 관계를 가정하여 크게 두 가지 경쟁모형을 선정하여 구조방정식 모형으로 검증하였다. 제1경쟁 모형은 상담자의 지혜가 각각 사례개념화, 역전이조절, 관계형성을 매개로 작업동맹, 상담성과에 영향을 준다는 모형이며, 제2경쟁 모형은 상담자의 지혜가 사례개념화와 역전이 조절을 매개로 관계형성에 영향을 주고, 관계형성이 작업동맹을 매개로 상담성과에 영향을 준다는 모형이다. 검증 결과, 제2경쟁 모형이 적합한 것으로 나타났으며 중첩모형 중 더 적합한 대안모형을 탐색한 결과, 사례개념화와 역전이조절간 공분산을 설정한 모형을 최종모형으로 선정하였다. 마지막으로 본 연구의 시사점과 제한점을 논의하였다.

The effects of counselor's wisdom on the quality of counseling processes and outcomes were investigated by applying structural equation modeling. Data were obtained from 189 pairs of a counselor and client. While implementing structural equation modeling, a measurement model was validated by confirmatory factor analysis without assuming structural relation among latent variables. Two structural models were evaluated and compared based on the magnitudes of fit indices and appropriateness of parameter estimates. Finding in this study indicated that counselor's wisdom influenced the quality of counseling processes and outcomes through the four mediators (i.e. case conceptualization, coutertransference, rapport formation, and working alliance). Specifically, counselor's wisdom affected case conceptualization and regulation of coutertransference, and effect of case conceptualization and regulation of countertransference on the quality of counseling outcomes were mediated through the rapport formation and working alliance.

본 연구의 목적은 상담과정 기반의 셀프 수퍼비전 모형을 개발하고 학교상담자 발달단계에 따라 구분되는 셀프 수퍼비전 구성 내용을 구체화하는 것이다. 이를 위해 문헌연구와 학교상담실무자 FGI 및 상담심리 전문가 심층면담을 바탕으로 셀프 수퍼비전의 목적, 구성요소 및 상담과정별 세부내용을 도출하여 예비 모형을 구안하고, 4명의 전문가 1차 평가, 30명의 학교상담실무자 2차 평가, 5명의 전문가 3차 평가를 통해 최종 모형을 도출하였으며 학교상담자 발달단계별 셀프 수퍼비전 구성내용을 제시하였다. 그 결과 셀프 수퍼비전의 목적은 4가지로 도출되었다. 구성요소는 ‘핵심과업’과 ‘자기성찰’ 2가지로 나타났으며 상담초기, 중기, 종결기의 각 단계마다 ‘핵심과업’은 학교상담자가 점검해야 할 목록으로 제시하였고 ‘자기성찰’은 질문으로 제시하였다. 상담과정 기반의 셀프 수퍼비전 최종 모형은 총 43가지의 세부내용으로 구성되었다. 학교상담자 발달단계에 따라 형성기에 해당하는 초심자일수록 상담언어기술을 훈련하는 내용으로 나타났고 성장기와 숙련기일수록 상담의 방향성과 사례개념화를 훈련하는 차별화된 ‘핵심과업’ 내용이 도출되었다. 그리고 ‘자기성찰’은 발달단계와 관련 없이 모든 발달단계에서 중요하게 도출되었다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 논의와 제언 및 한계점을 제시하였다.

The purpose of this study was to develop a self-supervision model based on the counseling process and to specify the components of self-supervision which were important given the experience level of the school counselor. Based on a literature review, an in-depth interview was arranged with counselor experts and Focus Group Interview with school counselor. The final model was derived from three evaluation steps. The purpose of self-supervision was defined in 4 ways. The main components were core task and self-reflection. Core tasks were presented as a list to be checked by the school counselor according to developmental level(early, middle, and final). Beginner counselors are trained in counseling language skill. In the growing and the skilled period, core tasks were adjusted to emphasize counseling direction and case conceptualization. The self-reflection component was presented as a questionnaire. Self-reflection was important at all levels regardless of experience level.

본 연구는 상담자의 자기애적 특성과 역전이와의 관계를 살펴봄으로써 상담자의 자기애적 특성이 상담과정에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 이를 위해 상담자 120명을 대상으로 자기애 성격검사, 역전이 관리능력 질문지, 역전이 행동척도로 구성된 설문을 실시하였다. 연구 결과 첫째, 상담자의 건강한 자기애 측면은 역전이 관리능력과 정적 상관을 보였다. 특히 자기통합과 불안관리와 의미 있는 상관을 나타냈다. 역전이 행동과의 관계에서는 무관심/배척 요인과 의미 있는 부적 상관을 보였다. 둘째, 상담자의 방어적 자기애 측면은 역전이 관리능력 중 자기통합과 불안관리 요인과 의미 있는 부적 상관을 보였다. 역전이 행동과의 관계에서는 무관심/배척, 통제/훈계 요인과 의미 있는 정적상관을 보였다. 본 연구는 상담자의 자기애적 특성과 역전이와의 관계를 살펴봄으로써 상담자의 자기애적 특성의 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 실제 상담 과정에서 어떤 양상으로 드러나는지 경험적 연구를 통해 확인해 보았다는데 의의가 있다.

This study examined the effect of counselor's narcissism on counseling sessions in relation to countertransference. Counselors (N=120) completed the ISP, Inventory of Countertransference Behavior, and Countertransference Factors Inventory. This study revealed the following results. First, the counselor's healthy narcissism was positively related with self integration and the ability to manage anxiety as sub-factors of countertransference management abilities and was negatively related with disinterest/ expulsion of countertransference behaviors. Second, the counselor's defensive narcissism was negatively related with self integration and the ability to manage anxiety as sub-factors of countertransference management ability and was positively related with disinterest/expulsion, control/admonition of countertransference behaviors. The implications of these results are also discussed.

이 연구의 목적은 숙련 상담자들이 상담회기 내 갖는 자기자각이 상담과정에 미치는 효과를 분석하고자 하는 것이다. 여기서 상담과정변인은 상담자가 지각한 자기자각의 도움정도, 내담자에 대한 상담자의 대인관여 반응정도, 내담자가 지각한 도움정도로 측정되었다. 상담자-내담자 14쌍의 1회 상담과정이 녹화되었고, 상담직후 상담자와 내담자가 함께 상담과정 동영상을 보면서 상담자의 자기자각 도움정도에 대해 독립적으로 평정하였다. 분석결과, 상담자들은 자기자각을 많이 했다고 생각할수록, 자기자각이 상담에 도움이 되었다고 평가한 것으로 나타났다. 상담자의 자기자각 수준과 내담자에 대한 대인관여 반응은 비선형관계를 보였다. 즉, 상담자의 자기자각 수준이 아주 낮거나 높을 경우에는 대인관여 반응을 많이 보였지만, 자기자각 수준이 중간 정도일 때는 오히려 대인관여 반응이 감소했다. 상담자의 자기자각 수준과 내담자가 지각한 도움정도 또한 상담자의 자기자각 수준이 아주 낮거나 높을 경우에는 내담자가 도움을 많이 받았다고 지각하지만, 자기자각 수준이 중간 정도일 때는 오히려 내담자는 별로 도움을 받지 못했다고 지각했다. 자기자각 수준과 상담과정 변인 간의 비선형관계로 나타난 연구결과에 대해 논의하고, 시사점을 제안하였다.

We conducted this study to explore the effects of experienced counselors' in-session self-awareness on the counseling process. We videotaped 14 counselor-client pairs conducting their first counseling session. Immediately following the session, the counselor and the client watched the tape together and each independently evaluated the helpfulness of counselor in-session self-awareness. In addition, two raters judged the involvement level of the counselors’ verbal responses. There were three major findings. First, counselors with higher self-awareness rated that self-awareness as more helpful. Second, when the level of counselor self-awareness was relatively lower or higher, counselor involvement was judged as high. Third, when level of counselor self-awareness was relatively low or high, client perceived helpfulness was higher. These findings indicate that the effects of counselors' self-awareness may be maximized in the two different conditions. In the first condition, counselors show automatic involved responses with low self-awareness. In the second condition, counselors intentionally use their self-awareness to benefit the counseling process.

본 연구의 목적은 불안한 아이의 놀이치료 중 부모 상담과정에서 나타난 모의 아이 상의 변화과정을 분석하는 것이다. 연구 참여자는 불안을 호소로 놀이치료를 받은 만 5세 여아의 모이다. 분석 자료는 놀이 치료 중 부모 상담 자료, 개인 상담 7회와 모 인터뷰한 내용의 전사본이다. 전사된 자료는 질적 연구 방법으로 분석되었다. 모의 아이상 변화과정을 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 투사상 단계, 둘째, 투사상의 갈등단계, 셋째, 투사상 갈등의 인식단계, 넷째, 투사상의 공감단계, 다섯째, 있는 그대로 아이상 노력 단계, 마지막으로 있는 그대로의 아이상 수용 단계로 분석되었다. 본 연구결과의 시사점은 상담자가 놀이치료를 할 때, 불안한 아이의 모의 상담 과정의 변화와 상담목표를 설정하는 기초자료로 의의가 있을 것이다.

The purpose of this study was to analyze the change process of mother's child-image to her daughter in mother counseling process during her daughter’s play therapy. The participant was a mother who had a five-year-old girl received play therapy because of exhibiting anxiety. Data were collected by consulting data and seven sessions of personal counseling with a mother and by interviewing with a mother in mother counseling process during her daughter’s play therapy. Transcribed data were analyzed by a qualitative research method. The participant’s child-image was changed in the following order. 1) the stage of projection image 2) the conflict stage of projection image 3) the awareness stage of the cause of projection image 4) the empathic stage of projection image 5) the stage of trying to receiving her child real image as it is 6) the stage of receiving her child real image as it is.

본 연구는 불편한 정서를 가지고 상담에 오는 내담자들이 상담과정에서 겪는 정서 경험에 관해 연구함으로서 그 경험의 의미를 심층적으로 이해하는 데 목적이 있다. 이를 위해 상담에 참여한 경험이 있는 내담자로서 상담과정에서 고통스러운 정서를 다루었던 경험이 있는 참여자 10명을 대상으로 반구조화 질문지를 활용하여 심층 면담을 실시하였다. 수집된 자료는 Giorgi의 현상학적 연구방법을 적용하여 분석하였으며 그 결과 8개 구성요소와 26개 하위구성요소를 도출하였다. 연구결과, ‘정서를 표현하는데 있어 불편함을 느낌’, ‘신체적인 고통 속에서 정서를 마주하게 됨’, ‘현재에 집중하며 정서를 알아차림’, ‘상담자로부터 안전하게 정서를 표현하고 경험함’, ‘나의 정서를 이해하고 수용함’, ‘정서를 들여다보려고 노력함’, ‘정서를 느끼고 표현하는 것이 자유로워짐’, ‘한순간에 끝나는 과정이 아님을 이해함’으로 상담과정에서 내담자는 안전한 치료적 환경 안에서 순환되는 정서변화 과정을 통해 억압하고 회피하던 정서를 마주하고 있는 그대로의 정서를 느끼고 표현하는데 자유로워지는 것으로 나타났다. 본 연구를 통해서 상담과정에서 내담자의 정서경험에 대해 파악하고 그에 대한 의의를 살펴보며, 후속 연구를 위한 제언을 제시하였다.

The purpose of this study is to understand the meaning of the experience in depth by studying the emotional experiences experienced by clients who come to counseling with uncomfortable emotions during the counseling process. To this end, in-depth interviews were conducted using semi-structured questionnaires with 10 participants who had experience in dealing with painful emotions during the counseling process as clients who had participated in counseling. The collected data were analyzed by applying Giorgi's phenomenological research method, and as a result, 8 components and 26 subcomponents were derived. As a result of the study, ‘feeling discomfort in expressing emotions’, ‘facing emotions in physical pain’, ‘concentrating on the present and noticing emotions’, ‘expressing and experiencing emotions safely from a counselor’, ‘understanding and accepting my emotions’, ‘trying to look into my emotions’, ‘feeling and expressing emotions freely’, and ‘understanding that it is not a process that ends in an instant’. It was found that through the process of emotional change that circulates inside, it was found that facing the emotions that were suppressed and avoided, feeling and expressing the emotions as they are. Through this study, the emotional experiences of the clients during the counseling process were identified, their significance was examined, and suggestions for follow-up studies were presented.

본 연구에서는 포스트모던적 상담접근이라고 일컬어지는 이야기치료(narrative therapy)의 상담과정과 특성을 탐색하기 위해, 이야기치료사들이 이야기치료에서 중요하게 인식하고 있는 것과 현장에서 적용되는 이야기치료의 과정을 탐색하고자 하였다. 이를 위해 현장에서 이야기치료를 적용하고 있는 이야기치료사들의 경험을 들어보고 이를 현상학적 방법으로 분석하고자 하였다. 그 결과 이야기치료에서는 기존의 상담접근과 다른 관점으로 내담자와 상담자의 역할을 제시하고 있었다. 연구참여자들은 이야기치료에서 중요한 것은 내담자의 문제를 바라보는 관점과 상담자의 역할이라고 하였다. 이들은 상담의 중심을 내담자의 이야기에 두었고, 내담자의 이야기를 다르게 바라보는 것이 문제해결의 열쇠라고 여겼다. 그리고 무엇보다 상담자의 역할이 중요하다고 인식하고 있었다. 연구참여자들은 내담자의 삶의 이야기에 함께하는 동반자이며 내담자에 대해 알고 싶어 하는 호기심어린 학습자이자 편견 없이 내담자의 이야기를 듣고 이야기를 이어주는 상담자, 그리고 이야기치료적 철학을 삶의 철학으로 삼는 자세로 상담에 임한다고 밝혔다. 그리고 이야기치료의 과정은 평가 없는 상담, 구체적인 목표 없는 상담, 순서와 과정이 없는 상담이라고 밝혔으며, 내담자의 이야기를 흐르게 하는 것에 중점을 두었다. 이러한 분석된 결과를 바탕으로 논의에서는 이야기치료의 상담과정과 그 특성을 기존의 상담접근에 비추어 탐색하고 그 의미를 논의하였다.

Based on experiences of narrative therapists, this study aimed to explore counseling process and characteristics of narrative therapy rested on post-modern approach by understanding the important considerations and process of this narrative therapy. For the study, I listened to experiences of therapists who are practicing in the field of narrative therapy and analyze story of them by using a phenomenological method. The result shows that, in narrative therapy, narrative therapy proposed the roles of clients and therapists different from conventional therapy approach. participants(Co-researchers) believed what is important in narrative therapy is the viewpoint to be look at the problem of the client and role of the therapist. For the participants, the focus in therapy is not the client but the story of the client and key to problem-solving was to look at the story in different perspectives. And, they believed the role of therapists is more important than anything else. Participants(Co-researcher) said they engage in therapy as a partner in the life story of the client, a curiosity that wishes to know about the client, and therapist who listens to the client without prejudice, with the attitude of taking philosophical view in narrative therapy as their life philosophy. And, the focus in the narrative therapy process was on therapy without an evaluation, therapy without a specific goals, and therapy that allows the story of the client to flow without an order or process. Based on the analysis, in the discussion section, the process and characteristics of narrative therapy were explored in comparison to conventional therapy approach and its meaning were discussed.

위기청소년에 대한 체계적인 심리사회적 지원을 위해 찾아가는 상담서비스를 제공하는청소년동반자사업은 청소년상담의 한 유형으로 자리매김하고 있다. 본 연구는 청소년동반자가 상담과정에서 경험하는 알아차림 방해요소를 탐색하고자 하였다. 이를 위해 연구대상의 관점에서 연구 주제와 관련된 특정 현상에 대한 인식을 시각적으로 보여주는 개념도 방법을 사용하였다. 서울·경기 지역의 전일제 및 시간제 청소년동반자 30명을 대상으로 개별 면접을 실시하여 이들이 지각하는 상담과정의 알아차림 방해요소를 수집하여661개의 아이디어 진술문을 만들었다. 이 진술문을 종합, 편집하는 과정을 거쳐 최종적으로 63개의 청소년동반자가 지각하는 알아차림 방해요소 진술문 목록을 만들었다. 그 다음으로 연구대상인 청소년동반자는 알아차림 방해요소 진술문 각각 의미나 주제의 유사성에 따라 분류하였다. 또한 설문지로 제작된 알아차림 방해요소 진술문 각각에 대하여공감하는 정도와 경험하는 빈도를 평정하였다. 청소년동반자가 유사성에 따라 분류한 결과를 원자료로 하여 다차원척도 분석과 위계적 군집분석을 실시하였다. 연구 결과 2개의차원(상담외적-상담과정과 상담자-내담자 초점)과 7개의 군집(상담자 전문성 부족, 상담자내적 갈등, 상담자 역전이, 위기청소년 특성, 의뢰인 요인, 상담외적 요인, 상담자 스트레스)이 도출되었고 이 결과를 가지고 개념도를 그리고 해석하였다. 마지막으로 본 연구결과에 대한 의의와 제한점 및 후속연구를 위한 시사점을 논의하였다.

Youth Companion program becomes a type of youth counseling services, which provides adolescents at risk with a home visit counseling service for the systematic psycho-social support. This study aims to explore the obstructive factors to awareness in counseling which Youth Companion counselors empirically perceive. The method of Concept Mapping was used to visualize the perception for a phenomenon through the sorting and grouping process by the participants. The obstructive factors to awareness have been drawn through the interviews with 30 full-time and part-time Youth Companion counselors in Seoul and Gyeonggi province. Initially 661 ideas were extracted and they were condensed, edited and integrated into sixty-three(63) obstructive factors finally. Thereafter participants in the interview were asked (1) to sort them into groups according to the similarity of meaning and give a name to each group, and (2) to evaluate the level of their agreement to each obstructive factor and its frequency in counselling. The results of grouping and evaluation processes became the basic data for the statistical analysis. Through the multi-scale dimensional analysis(ALSCAL) and the hierarchical cluster analysis(Ward method) a concept mapping with 2 dimensions(external factors in counseling - internal factors in counseling; counselor - client) and 7 clusters(lack of professionalism of counselors; inner conflicts of counselors'; counselors' countertransference; characteristics of adolescences at risk; referring factors; external factors to counseling; counselors' stress) was drawn. Based on the results of this study the ways of improving the awareness during the counseling of Youth Companion counselors were discussed.

본 연구는 상담을 통해 내담자의 지혜가 발달하는지와 내담자의 지혜 발달을 촉진시키는 상담과정 요인을 알아보는 것을 목적으로 하였다. 이를 위하여 상담에 참여했던 내담자들을 대상으로 합의에 의한 질적 방법(CQR)을 사용하여 질적 분석을 하였다. 본 연구에서는 상담을 통해 문제가 해결되고 도움을 받았다고 보고한 내담자 10명을 분석대상으로 하였다. 선정된 내담자들은 비선정내담자들에 비해 상담전보다 지혜가 증가하였고 현재 증상정도가 경미하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 내담자는 지혜를 조망의 확대, 평정심으로 지각하였고, 상담을 통해 인지적, 정서적, 행동 및 관계적 측면에서 지혜로워졌다고 하였다. 둘째, 내담자는 상담을 통해 인지적, 정서적, 행동 및 관계 측면에서의 변화를 보고하였다. 셋째, 상담을 통해 지혜가 발달한 내담자는 비교적 장기간 상담이 이루어졌으며 상담에 자발적으로 참여하였고 상담받기 이전에 관계 문제를 가지고 있었다. 넷째 상담과정 중에서 공감, 직면, 제안, 해석 등의 상담기법이 도움이 된 것으로 나타났다. 또한 도움이 된 상담자의 요인은 내담자를 향한 배려와 관심으로 밝혀졌다. 끝으로 본 연구 결과를 논의하였으며 함의와 한계 및 후속연구에 대한 제안점을 기술하였다.

The purposes of this study are two folds; One is to look at whether clients could develop their wisdom through the counseling process and the other is to figure out the factors which promote the clients' wisdom development(WD). The Consensual Qualitative Research method was adopted to address these questions. The results are as follows; First, the clients defined the wisdom as both a widened perspective and calmness; Second, the clients reported positive changes in the areas of cognition, emotion, behavior, and personal relationships; Third, the clients who reported an increase in their wisdom level were those who attended therapy voluntarily, for a long period of time, and with a complaint in their personal relationships. Fourth, among a therapist's counseling skills, sympathy, confrontation, suggestion, and interpretation were considered as helpful for the client's WD. Lastly, the therapist’s thoughtful concerns and considerations to the clients significantly affected the clients' WD.

본 연구는 불경에 나타난 붓다의 교화사례를 현대 상담심리학적 측면에서 조망하고 그 의의와 시사점을 찾는 노력의 하나로, 중아함경에 수록된 60권 222경을 대상으로 내용분석을 하였다. 중아함경에 나타난 붓다의 상담 과정, 호소 문제, 상담 기법은 다음과 같은 특징을 갖고 있었다. 첫째, 상담 과정을 살펴보면 붓다는 전문적 거리를 두지 않고 언제 어디에서나 상담을 했다. 또한 현대 상담의 목적인 심리적 고통의 개선, 생활과제 해결, 인간적 성장은 물론 궁극에는 깨달음을 이루어 생사의 문제에서 해탈하는 것이 붓다가 추구한 최종 목적이었다. 둘째, 내담자의 호소 문제는 오늘날과 같은 심리적 문제나 생활 부적응 등의 사례보다 붓다의 가르침인 교리나 수행에 대한 문답이 많았다. 셋째, 상담 기법으로는 지지와 격려, 질문, 비유, 게송, 위의감화, 모델링, 자원 활용, 희망주기, 침묵, 훈계 등 다양한 방법이 동원돼 내담자의 수준에 맞춘 대기설법으로 이루어졌다. 중아함경을 통해 본 붓다의 교화 사례는 다양한 기법과 상담자 붓다의 위대한 면모, 인간의 모든 고통에서 완전히 해탈한다는 궁극의 목적과 구체적인 수행법 등으로 현대 심리상담에 시사하는 바가 크다.

This study aimed to understand Buddha’s teaching cases in terms of modern counseling psychology by analyzing 60 volumes and 222 scriptures of Majjhima-Nik?ya. Buddha's counseling processes, complaints, and counseling skills shown in the Majjhima-Nik?ya exhibited following features. First, a look at Buddha's counseling processes suggests that he counseled anytime, anywhere, rather than keep professional distance. In addition, Buddha's ultimate goal was to assist counselees to be relieved from problems of birth and death through achieving enlightenment. Second, the issues brought by counselees were more about Buddha's doctrines and discipline than psychological problems or social maladjustment. Third, Buddha employed various counseling techniques such as supporting, encouraging, asking diverse questions, metaphor, chanting, imposing influence, modeling, utilizing resources, giving hopes, keeping silence and lecturing, depending on levels of counselees.

본 연구는 상담 과정에서 상담자가 경험하는 진정성과 진정성의 방해요인 및 회복요인을 밝히고자 진행되었다. 이를 위해 숙련상담자 10명을 대상으로 심층면접을 실시했고, 합의적 질적 연구법으로 분석하였다. 그 결과 8개의 영역, 16개의 하위영역, 57개의 범주가 도출되었다. 각 영역은 상담자의 ‘진정성 개념’, ‘진정성 경험’, ‘진정성이 미치는 영향’, ‘비진정성 경험’, ‘비진정성이 미치는 영향’, ‘진정성 방해요인’, ‘진정성 회복요인’, ‘진정성 발달요인’이다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 상담자의 진정성은 상담자가 자신의 내면 경험과 일치하게 표현하되 내담자의 유익을 위해 선택적으로 표현하는 것이다. 둘째, 상담자의 진정성 있는 모습과 행동은 경험의 소통, 존중과 이해, 지금-여기에서의 현존이었다. 셋째, 진정성 방해요인은 ‘판단 및 평가하는 마음’이었고, 회복요인으로는 ‘상담 경험에 대한 자각’과 ‘내담자와 경험을 나누고 검토함’이었다. 넷째, 상담자의 진정성은 치료의 동력이 되었으며 신뢰를 형성했다. 이와 같은 연구 결과를 바탕으로 본 연구의 시사점과 제한점 및 후속 연구의 필요성을 논의했다.

This study explored the construct and features of authenticity as perceived by counselors based on their experiences in counseling sessions. In-depth interviews were conducted with 10 experienced counselors, and analyzed using the consensual qualitative research method. The counselors perceived authenticity to mean being aware of one’s internal experiences and expressing them accordingly for the benefit of the client. counselors felt that authenticity was demonstrated through respecting and understanding the client, and being fully present with the client in sessions. Counselors identified judging clients, which is negative transference, as a hinderance to authenticity. Whereas, being aware of one’s own experiences in counseling sessions, communicating these experiences with clients, and reflecting on one’s experiences after the session, were identified as resilience factors. Finally, counselors expressed that their authenticity fostered authenticity in their clients. Implications, limitations, and recommendations for further research are discussed.

본 연구는 성인초기의 북한이탈남성이 하나센터의 북한이탈주민 전문상담사와의 상담을 통하여 직업이나 진로 영역에서 성공적으로 정착해 가는 과정을 이해하기 위하여 이루어졌다. 구체적으로는 그들의 진로 문제의 특성과 맥락, 효과적인 상담 개입 및 상담의 성과 등을 확인하고자 하였다. 이를 위해 3명의 북한이탈주민 전문상담사가 상담한 7사례, 116회기 보고서의 내용들을 근거이론적 질적 분석하여 다음과 같은 결과를 얻었다. 개방코딩을 통해 115개의 개념, 35개의 하위범주, 12개의 상위범주을 도출하였고, 축코딩을 통해 이들의 진로정착과정 패러다임을 제안하였다. 이들의 진로문제의 중심현상은 ‘진로정착에 대한 양가적 심리적 혼란’이었다. 성공에 대한 간절한 소망이 있지만 공포에 가까운 두려움과 회피/공격적 행동으로 드러나는 양가적 심리적 혼란은 그들이 북한을 탈출하였기에 발생하였고, 심리적 외상 뿐 아니라 문화적 이질감, 빈약한 개인적, 사회적 자산이라는 맥락에서 나타났다. 그러나 북한이탈주민을 위한 전문상담자들은 심리, 생활, 진로, 찾아가는 상담 등 다양한 상담 개입을 하였고, 이를 통해 현실적 이해와 심리적 안정이 먼저 이루어졌고, 결국 생활 변화 및 합목적적 진로행동이 나타나면서 진로결정과 직업적 정착이 이루어졌다. 외상과 심리적 문제를 다루지 않으면 진로영역의 정착이 어렵다는 논의와 연구의 제한점들이 논의되었다.

The goal of this study was to understand the career settlement process of North Korean refugees, specifically young adult males, as they undergo counseling in local Hana centers. The following results stem from a grounded theory analysis of 117 counseling sessions conducted by 3 counselors; seven cases total. Through open coding, 115 concepts with 35 subcategories and 12 upper categories were identified. Via axial coding, a paradigm of career settlement process was suggested: (a) causal condition that they fled from North Korea), (b) context that they were in trauma symptoms, cultural sense of difference, and lack of personal/social resources (c) main phenomena indicative of ambivalent psychological confusion toward career. (d) various counseling interventions specific to clients’ psychology, daily life, career, and out-reach by refugee counselors (e) Through interaction with the interventions, they got to their realistic understanding, psychological stability, and fit-for purpose career behaviors, (f) consequences of career decision and career settlement. The necessity of coping with trauma and psychological issues in order to achieve career settlement and limits of this research are discussed.

본 연구는 상담 과정에서 의미 있었던 내담자의 눈물 경험을 탐색하기 위해, 내담자가 눈물 을 흘렸던 상담 회기와 그 이후의 상담 과정을 콜라지의 현상학 연구방법을 활용하여 분석하 였다. 최근 6개월 내에 상담에서 눈물을 흘린 적이 있는 참여자 9명(남자3, 여자6)을 반구조화 면접지를 활용하여 인터뷰하였고, 분석의 신뢰성을 확보하기 위해 전문가와 참여자 평정을 하였다. 연구결과, 참여자는 상담에서 눈물을 흘렸을 때와 그 이후에 이어지는 상담과정에서 자신의 문제 또는 감정과 ‘접촉’한 후, 강렬하고도 복잡한 느낌의 ‘감정의 소용돌이’와 차분하게 가라앉는 ‘편해져 가는 마음’에 그대로 머무르는 것으로 나타났다. 참여자는 눈물을 흘린 이후에 어떻게 행동할 것인지를 결정하여 눈물 흘린 회기를 ‘매듭지었는데’, 이 과정에 서 참여자의 사회문화적 배경을 바탕으로 형성된 정서표현신념이 주요한 역할을 하였다. 이러한 눈물 경험의 영향력은 상담 진행, 상담 관계와 일상생활 행동에까지 이어져 내담자는 ‘이전 같지 않은 세계’를 경험하였다.

The purpose of this study was to investigate the experience of crying during the therapy process. Nine participants (3 men, 6 women), who had cried within the last 6 months were recruited as participants. After conducting interviews, transcripts were analyzed using Colaizzi's method of phenomenological study. To explore crying in the context of meaningful experience, four clusters were created: 'contact', 'staying with emotions', 'being wrapped up' and 'the world has changed'. It was found that participants often realized the reason behind the difficulty they were facing while crying during therapy. In addition, it was revealed that beliefs about emotional expression, based on social and cultural backgrounds, played an important role. In this respect, while staying present in the process of feeling each emotion (e. g. whirlpool of emotions, calmness), clients were also experiencing feelings associated with whether or not they wanted to cry. Ultimately, the crying experience largely influenced participant commitment and active involvement in continued therapy.

본 연구는 박사과정에서 상담을 전공한 상담사들의 진로구성에 관한 경험의 의미를 이해하고자 내러티브 탐구 방법을 사용하였다. 연구를 위해 상담을 직업으로 하는 박사과정생으로 10년 차 이상의 상담경력이 있는 3명의 연구참여자를 선정하였다. 참여자들의 진로구성 경험과 의미 분석은 Clandinin과 Connelly(1994)가 제안한 현장에 들어가기, 현장 텍스트 구성하기, 연구텍스트 구성의 단계를 적용하였다. 참여자들의 내러티브는 입문, 과정, 수료로 나누어 재구성하였다. 참여자들은 각자의 삶의 맥락에서 우연한 계기로 상담에 입문하고 삶의 길을 구하기 위해 고군분투하는 수행자와 같은 길을 걸으며 상위의 상담사로 나아가는 모습을 보여주었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 ‘우연이 만들어준 의미 추구의 길, 상담’, ‘스스로 채우는 마음의 우물, 상담’, ‘상담전문가로 나아가는 전문직 사회화 과정’의 진로구성 의미를 도출하였으며, 박사과정생 상담들의 진로구성 의미에 대한 개인적 정당성, 실제적 정당성, 사회적 정당성 등을 논의하였다. 끝으로 본 연구의 함의와 제한점에 대해 제시하였다.

This study used a narrative inquiry method to explore the meaning of counselors' experiences in career composition during the doctoral course. The study applied Clandinin and Connelly's (1994) steps of entering the field, constructing field texts, and constructing research texts. Participants' narratives were categorized into introductions, courses, and, completion. From the study, three main themes emerged regarding the meaning of career composition: "the path to pursuing meaning created by coincidence," "the well of mind that fills itself, counseling," and "the professional socialization process to become a counseling expert." The study discussed personal, practical, and social justifications for the meaning of career composition experiences among Ph.D. student counselors, and presented the implications and limitations of the findings.

본 연구의 목적은 아동상담 과정에서 어머니가 체험하는 아동과의 관계 변화는 무엇인지, 어떤 의미를 찾아가는지 어머니의 관점에서 살펴보는데 있다. 그러한 목적을 달성하기 위해 5명의 어머니를 인터뷰하고 질적 연구 방법인 현상학적 방법으로 연구를 진행하였다. 연구 결과, 어머니들은 아동과의 관계에서 비틀어진 관계로 상담을 시작하였음을 깨달았고, 상담을 통해 일 대 일 대응의 관계를 상정함으로써 거리 좁히기를 시도하였다. 그 과정에서 어머니들은 아동과의 관계를 회복하기 위해 의도적인 노력을 기울이나 자연스럽지는 않았다. 그러나 아동의 퇴행을 통해 어머니는 일체감을 느끼게 되고, 아동과 친밀감을 되찾게 되었다. 그와 같은 결과를 바탕으로 아동상담에서 어머니와 아동의 관계 체험의 의미를 2가지로 해석하였다. 첫째, 어머니들은 아동과의 관계 체험에서 본래적 마음을 발견하게 되었고, 둘째, 어머니는 아동과 함께 되어감을 알게 되었다.

This study aims to reveal the meaning of mother's lived-experiences by understanding the lived-experiences of mother-child relation in child counseling. For that purpose, a phenomenological study was conducted. Five mothers who were interviewed in depth on their experienced in child counseling. The followings are the results of this study. Their relations with their children include "distorted", "one-on-one" to narrow the distance between mothers and children, "uncomfortable", "a sense of unity" and "intimacy". Based on the results, the researcher interpreted two meanings discovered in the mother-child relation. Mothers discover their "innate minds" forgotten for long. Going through those lived- experiences of mothers and their children are "becoming together".

본 연구는 어린 시절 부모로부터 받은 트라우마와 결혼생활에서는 남편에게 받은 상처로 자존감이 위축된 중년여성의 자기실현에 대한 여정을 살펴본 모래놀이상담 사례이다. 내담가 자기실현 즉 개성화를 위해 모래놀이상담의 경험이 어떠한 영향과 결과를 보여 주었는지 그 과정을 분석심리학적 관점에서 3단계로 나누어 살펴보았다. 1단계는 그림자의 의식화 단계로 내담자가 가족과 남편으로 인해 받은 상처로 무의식에 억압되었던 분노와 슬픔 등이 상징물에 투사되어 나타났다. 2단계는 아니마와 아니무스의 의식화 단계로 그 투사를 점차 거둬들이며 자각과 통찰이 이루어지는 작업을 하였다. 이렇게 자신의 그림자와의 만남, 알아차림 그리고 아니무스의 긍정적인 변화와 함께 이해의 1, 2단계를 거치며 3단계인 자기실현의 과정에서는 화해와 수용의 변환을 보이며 아니무스를 만나 통합을 시도해 가는 여정으로 이어졌다. 이 과정에서 혼란스러운 감정이 원형적인 상징물로 더욱 활성화되면서 자아 강화를 통한 내적 성장이 이루어졌다. 이에 내담자가 모래놀이상담을 통해 융이 언급한 자가치유력를 발휘하고 상처를 완화 시키며 개성화의 길로 입문하는 자기실현의 과정을 살펴볼 수 있었다.

This study is a case of sandplay counseling that examines the journey of self-realization of middle-aged women who self-esteem was reduced by trauma from her parents in childhood and wounds from their husband in marriage. The process was divided into three stages from an analytical psychological point of view to see how the experience of sandplay counseling showed for self-realization, that is, individualization. The first stage was the consciousness of the shadow, and the anger and sadness that the client was unconsciously suppressed by the wounds he suffered from her family and husband were projected onto the symbol. The second stage was the consciousness stage of Anima and Animus, and the projection was gradually collected and self-awareness and insight were achieved. In this way, through the first and second stages of understanding, along with meeting, noticing, and positive changes in Animus, the third stage of self-realization showed a transformation of reconciliation and acceptance, leading to a journey of meeting Animus and attempting integration. In this process, confused emotions became more active as circular symbols, and internal growth was achieved through self-reinforcement. Therefore, it was possible to examine the process of self-realization in which the client demonstrates the self-healing power mentioned by Jung through sand play treatment, alleviates wounds, and enters the path of individualization.

본 연구는 1987년 우리나라 최초의 집단상담 전문기관인 성장상담연구소에서 시작된 ‘아리랑풀이 집단상담’의 과정을 돌봄과 맞섬을 중심으로 탐구하는 데 목적을 두었다. 본 연구는 4박5일의 상담 전 과정을 녹화하여 자료화한 녹취록, 연구 참여자 10명의 경험보고서 및 사전, 사후 인터뷰 자료 등 다양한 경로를 통해 집단상담 과정 중 돌봄과 맞섬이 어떻게 형성되고 발전하는지를 질적 사례연구 방법을 적용하여 연구하였다. 연구결과 돌봄과 맞섬은 감정을 자극하는 정서의 단계에서 자기 탐색이 이루어지고 감정을 자각하는 인지의 단계에서 자기 이해로 발전하며 감정을 표출하는 행동을 통해 자기를 개방하고 감정의 수용을 통해 자기 수용이라는 결과를 가져오는 형성과정과 발전과정을 보여주었다. 돌봄과 맞섬은 상호작용을 통해 상처받은 감정의 표출을 도왔고 그 결과 지금 여기, 있는 그대로의 나를 수용하게 하는 성장의 도구가 되었다. 본 연구를 통해 돌봄과 맞섬은 집단상담의 치료과정인 자기통찰, 자기이해, 자기 개방, 자기 수용의 모든 요소를 품고 있는 치료적 도구임이 확인되었다.

This study explored the process of Arirangfree Group Counseling, which focuses on care and confrontation, and was developed in 1987 by Korea's first group counseling organization, the Growth Counseling Center. The study qualitatively examined how care and confrontation are formed and developed during the group counseling process using various sources, including recordings of a four-night, five-day group therapy session, the documented experiences of ten participants, and pre- and post-counseling interviews. The case study method was applied. The results revealed that care and confrontation demonstrated equivalent formation and development. The counseling method helped participants express hurt feelings through interactions, and as a result, became a growth tool that aided in self-acceptance. The study confirmed that care and confrontation are effective therapeutic tools that facilitate self-exploration, self-understanding, self-disclosure, and self-acceptance.

본 연구는 학부과정에 개설된 집단상담 수업에 능동적으로 참여한 대학생들의 집단상담 경험의 의미와 본질적 주제를 드러내는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 능동적으로 참여한 9명의 집단원들이 11회기 동안 매 주 제출한 135장의 자기성찰적 집단상담 후기, 심층면접 자료, 반구조화 질문지에 응답한 내용을 Georgi의 현상학적 연구방법으로 분석하였다. 분석결과 학부생들의 집단상담 참여 경험에 대한 개개인의 개별적 상황진술과 관련된 주제는 22개였고, 본질적 주제는 ‘집단에 대한 경계와 두려움’, ‘내적 접촉을 위한 접근’, ‘자기개방 후의 심리 내ㆍ외적 태도 변화’, ‘민감한 자각과 통찰을 통한 자기이해’, ‘타인이해와 수용’, ‘헌신과 몰입을 통한 동반성장’, ‘보편성 이해와 집단 밖에서 실행하기’의 7가지였다. 이상의 본질적 주제가 지향하는 집단상담 참여로 인한 성장의 의미는 ‘갑작스러운 내적 접촉을 통한 자기개방’, ‘적극적 참여로 인한 자기성찰’, ‘감정 드러내기와 관계 변화’, ‘이타적 참여와 지속적인 성장’의 4가지였으며 이에 대한 일반적 구조진술을 하였다. 본 연구는 대학생의 집단상담 참여 경험에서 변화와 성장의 의미를 현상학적으로 탐색하여, 집단과정을 생생하게 밝혔다는데 의의가 있다.

This study is a qualitative study about University Students’ change and growth experiences in unstructured group counseling. To explore the essential themes of active 9 students for 11 sessions, the students’ 135 papers of self-introspective reports which should be presented once a week are analyzed in phenomenological approach. The results revealed 20 themes and 7 categories that the university students’ experienced. The meaning of change and growth from the 7 categories are 4 as follows: ‘self-exposure through unexpected inner-contact’, ‘self-comprehension through active participation’, ‘interpersonal change through emotion expression’ and ‘altruistic participation and continuous growth’. From the above, availability of unstructured group counseling focusing here-and now for university students are discussed and suggested. This study is significant as it phenomenologically explored the university students’ experiences of unstructured group counseling in class and their essential meanings of change and growth they aim to accomplish.