Earticle

How can Chinese goddess' characters be described and identified? In the present paper, I have examined them differentiating from Greek or Roman goddesses from the point of view based on comparative mythology. It was found that there are three distinctive characters of Chinese goddess, which are primitivity, transition, and ambiguity. In an ancient China, goddesses were worshipped as holy beings with whom a man can hardly intercourse. They were considered to be in a higher position and to have a dignity. Also a number of ancient Chinese goddesses have hybrid images, meaning that their appearances are mixtures of animals and human beings. These mysterious appearances demonstrate their first character of primitivity. Then, the authorities of Chinese goddesses gradually declined and their roles depicted in the Chinese myths reduced. Therefore, goddesses couldn't take roles as male god's spouses any more. Moreover, some goddesses had to accept their tragic fate of being transformed into male gods. However, the situation suddenly changed when Taoism became a popular religion in the Chinese society. Taoism provided an opportunity to goddesses to become worshipped again and even more prosperous ever. Images of goddesses were strongly influenced by Taoism and they had a variety of experiences and underwent transformations. First of all, their hybrid images were changed into a beautiful female Taoist, and their dignities regained. Now, the second character of the Chinese goddesses is ambiguity. In other words, their roles were not clearly specified and rather ambiguous, in contrast with Greek or Roman goddesses. Perhaps, it is because, unlike Greek or Roman goddesses, Chinese goddesses were humanized fairly late in time. They were thought to be important in maintaining harmonious relationships between human being and nature. In these days, both “sensibility" and “imagination" have been emphasized greatly than ever before. Therefore, there is no doubt that studies of Chinese goddesses and their roles can evoke potentiality of women and east Asian mythology.

본고는 근대 서양 법철학에서 법의 주요 이념인 법적 안정성과 구체적 타당성에 관한 주제와 관련하여, 동아시아 전통법문화에서 법의 항상성과 변화성을 전반적으로 탐구하고자 한다. ‘道가 법을 낳는다’는 전통 철학사상에 근거하여, 우선 법의 근본으로서 ‘道’의 항상성과 변화성을 대강 통관하면서, 老子ㆍ공자ㆍ맹자 및 周易에 나오는 항상과 변화에 관한 철학사상을 소개한다. 이어 본고의 주제인 법의 항상성과 변화성을 집중 탐구한다. 동아시아 전통문화에서 法은 본질개념 자체가 ‘常’으로 표현되고, 아예 ‘常刑’이란 용어도 자주 쓰이는데, 법은 일정불변의 원칙을 중시하는 항상성 자체가 핵심본질임을 검토한다. 물론, 예외 없는 원칙이 없듯이, 法에도 항상성에 대응하는 變化性이 중요한 대우범주로 수반하며, 이는 時間적ㆍ空間적ㆍ事物적 변화성으로 나누어 살펴볼 것이다. 또 전통법문화에서 법적 항상성과 변화성의 중요한 철학사상을 남긴 道ㆍ儒ㆍ法 3家의 대표자로서 老子ㆍ孔子ㆍ韓非子의 사상을 원전 중심으로 검토한다. 다음으로 秦漢 이후 전통왕조에서 펼쳐진 法制史上의 恒常과 變化를 대강 살펴본다. 특히 중원 통일을 향해 겸병전쟁이 치열했던 戰國시대의 改革과 變法論을 대략 소개하고, 역대 왕조에서 易姓革命과 統治改革의 합리적 정당화로서 變法改制論을 탐구하며, 끝으로 한 왕조에 기본 통치규범으로서 恒常적인 律과 變化하는 勅令格式 및 條例 관계를 언급한다. 전통법문화의 역사철학에서 법의 항상성과 변화성은 근대 서양법철학에서 법적 안정성과 구체적 타당성이란 주제와 완전히 일치할 수는 없지만, 동서양에 법의 역사와 철학을 대조ㆍ비교함에 상당히 접근하는 대응 범주로서 참고할 수 있다. 필자의 연구능력 한계와 시간상ㆍ지면상 제약으로 본고가 만족할 만한 비교법적 연구를 시도하진 못했지만, 앞으로 이 주제에 관심 있는 후학들이 확대심화 연구하길 기대한다. 장래 이 분야 학문발전에 조그만 디딤돌과 발판이 될 수 있다면, 본고는 소기의 연구목적과 학문적 가치 및 성과를 거둔다고 믿는다. 강호 제현의 질정과 지도를 기대한다.

청소년들의 뇌는 급속한 변화를 겪는다. 그동안 신경해부학적 특성과 일반지능(IQ)과의 관련성을 알아보기 위한 연구가 지속적으로 이뤄져 왔으나 대부분 단편적이었다. 본 연구는 단순히 대뇌 피질 두께를 한 번 측정한 것이 아니고, 대뇌 피질 두께의 변화를 추적하여 일반지능과 그 변화 간의 관련성을 추정하였다. 건강한 청소년 75명(M=16세 4개월)을 5단계의 지능범주별로 나눈 뒤 6개월의 간격을 두고 MRI 촬영을 두 번씩 하여 대뇌 피질 두께 변화를 알아냈다. 그 결과 일반지능 범주별로 대뇌 피질 두께 변화에 차이가 크게 나타났다. 일반지능이 120 이상인 세 그룹은 관찰 대상인 11개 뇌 영역의 대뇌 피질 두께가 모두 감소했으나, 그 이하의 두 개 그룹에서는 지능이 낮을수록 늘어나는 영역이 5~8개나 됐다. 이는 일반지능이 낮을수록 대뇌피질의 성숙이 늦어지는 것으로 추정할 수 있다.

The brains of adolescents experience rapid changes, which has been studied to prove relatedness between neuroanatomical properties and IQ. But, most previous studies infer the relatedness from purely cross-sectional data. This study not only measured the thickness of the cerebral cortex once, but traced its variability and the relatedness between IQ and this variability, which was presumed to be 75. Healthy adolescents (M=16yr. and 4month) were divided into 5-stage categories based on their intellectual ability and MRI scan was made twice every 6 months to measure the variablity of their cerebral cortex. As a result, a big difference in the variability of the cerebral cortex was shown based on their IQ. Three groups with an IQ of more than 120 showed a decrease in the thickness of the cerebral cortex in 11 brain regions, while two groups with an IQ lower than 120 showed an increase in the cerebral cortex thickness in 5 to 8 regions. It is presumed that the lower the IQ, the slower the maturation of the cerebral cortex.

Besides strong customer orientation, today's companies should respond increasingly to a market getting worse for securing competitiveness with a diversity of product spectrum. In these new conditions in the surrounding field of manufacturing, the changeability of manufacturing system develops more and more to the key success factor. The following contributions introduce a fast and cost-efficient concept for changeover which bases on a modular system's architecture. The modular structure of manufacturing system allows the required changing processes with limited side effects on other modules. Based on a modular concept, manufacturing systems can be easily configured and reconfigured to specific requirements.

컴포넌트의 가변성 장치를 이용하면 사용자가 용도에 알맞게 기능을 특화 할 수 있다. 프로덕트 라인은 다양하고 빠르게 변화하는 시장의 요구사항과 특정 도메인 영역에 속하는 애플리케이션 간의 재사용 가능한 아키텍처 및 컴포넌트의 구성으로부터 연관된 시스템 구축 시 생산성과 품질의 향상을 제공함으로써 현재 많은 관심의 초점이 되고 있다. 프로덕트 라인에서 컴포넌트 내부에 공통으로 사용할 워크플로를 가지고 있어 컴포넌트 사용자는 Sequence Diagram 등을 통해 메시지 흐름을 직접 구현할 필요가 없다. 이들 프로덕트 라인에서는 프로덕트들 사이의 공통성과 변화성에 초점을 두고 이들 분류 방법으로 휘처 모델링 개념을 사용하여 분석하고 있다. 재사용 가능한 아키텍처는 많은 변화 계획들과 메카니즘을 포함하고 있다. 아키텍처를 설계하기 위한 아키텍처에서의 변화성 관리에 대한 명확한 방법이 미흡하다. 따라서 본 논문에서는 재사용 가능한 아키텍처를 설계하기 위해 변화성의 명확한 표현과 아키텍처에서의 적절한 위치를 식별하기 위해, 다양한 변화성 타입을 정의하고, 휘처 모델을 기반으로한 아키텍처의 변화성과 아키텍처의 컴포넌트 관련성에서의 변화성 표현 방법을 기술하고, 사례 연구로 웹기반 교육 시스템 개발에 적용하고자 한다.

Internet evolves into the huge network with new nodes inserted or deleted depending on specific situations. A new model of network topology is needed in order to analyze time-varying Internet more realistically and effectively. In this study the non-monotony models are proposed which can describe topological changes of Internet such as node insertion and deletion, and can be used for predicting its future topology. Simulation is performed to analyze the topology generated by our model. Simulation results show that our proposed model conform the power law of realistic Internet better than conventional ones. The non-monotony model can be utilized for designing Internet protocols and networks with better security.

프로덕트 라인은 다양하고 빠르게 변화하는 시장의 요구사항과 특정 도메인 영역에 속하는 애플리케이션 간의 재사용 가능한 아키텍처 및 컴포넌트의 구성으로부터 연관된 시스템 구축시 생사성과 품질의 향상을 제공함으로써 현재 많은 관심의 초점이 되고 있다. 또한, 이들 프로덕트 라인에서는 프로덕트들 사이의 공통성과 변화성에 초점을 두고 이들 분류 방법으로 휘처 모델링이라는 개념을 주로 사용하여 분석하고 있다. 또한 재사용 가능한 아키텍처는 많은 변화 계획들과 메카니즘을 포함하고 있다. 하지만, 아키텍처를 설계하기 위한 아키텍처에서의 변화성 관리에 대한 명확한 방법이 미흡하다. 따라서 본 논문에서는 재사용 가능한 아키텍처를 설계하기 위해 변화성의 명확한 표현과 아키덱처에서의 적절한 위치를 식별하기 위해, 다양한 변화성 타입을 정의하고, 휘처 모델을 기반으로한 아키텍처의 변화성과 아키덱처의 컴포넌트 관련성에서의 변화성 표현 방법을 기술하고 사례 연구로 웹기반교육 시스템 개발에 적용하고자 한다.

프로덕트 라인은 다양하고 빠르게 변화하는 사용자 요구사항과 시스템 개발을 위한 특정 도메인 영역에서의 프로덕트 재사용에 관한 연구로 관련된 프로덕트들 사이의 공통성과 변화성에 초점을 두고 체계적인 접근을 제공할 수 있다. 본 논문에서는 체계적인 계획과 변화성 관리를 제공하는 효과적인 프로덕트 라인을 위해 프로세스와 모델링을 중심으로 전개하고, 특히 재사용 가능한 아키텍처 구성을 위해 다양한 관점의 프로덕트 라인 메타모델을 정의하고 망관리 도메인에서 프로덕트 변화성의 효율적인 생성을 지원하는 변화성의 모델링과 이들의 계속적인 변화성을 적용한 설계 패턴들을 제시하고자 한다.

Studies of Internet algorithms or policies require experiments on the real large-scalenetworks. But practical problems with large real networks make them difficult Instead many researchers use simulations on the Internet topology models. Some tried to find out abstract topological properties of Internet. And several models are proposed to reflect Internet's topological characteristics better. But few studies have been performed on how to model the evolution of Internet. We propose algorithms for modeling addition and removal of nodes and accompanied change of topologies. We analyze the topologies generated by our algorithms to observe that they obey power-laws better than those generated by existing ones. These algorithms are also expected to be helpful in predicting future topologies of Internet.

존 듀이(John Dewey, 1859-1952)는 전통철학을 확실성 탐구를 위한 것으로 보고 이를 비판하였다. 그리고, 그는 이러한 비판을 바탕으로 삶을 환경에 대한 행위를 통해 자아를 새롭게하는 과정으로 보고, 경험에 의한 우리의 삶의 변화를 자신의 철학적 기초로 삼았다. 따라서듀이의 세계관은 경험을 이 세상의 실재로 보는 경험적 세계관이며, 그의 가치관은 우리의 경험에 의해 가치가 형성된다고 보는 상대적인 가치관이 된다. 이러한 듀이의 경험 철학관에 의하면 우리는 경험에 의한 사고의 변화로 세상에 대한 새로운 개념을 계속적으로 조직하며 살아가며 새로운 개념에 의해 우리의 행동은 변화하게 된다. 듀이의 변화적 철학관에 반하는 사고는 고정적 세계관과 절대적 가치관이라 할 수 있다. 고정된 세계관에 의한 삶의 태도는 자기의 사고를 그대로 밀고 나가는 사람에게 나타나는 사태이다. 이와 더불어 절대적 가치관은 경험에 의한 가치의 직접적인 인식 없이 외부로부터 가치의 기준이 부과되었을 경우에 발생하게 된다. 이와 같은 변화를 거부하는 고정된 세계관과 가치관은 우리의 삶과 분리를 초래할 수 있어 삶의 문제를 발생시키게 된다. 이러한 분리에 의한 삶의 문제 해결은 듀이 철학의 변화성 원리에 의해 가능할 것이다. 듀이 경험 철학의 변화성 원리에 의한 철학적 사고로 마음의 근본 문제를 해결하고 우리의 마음이 원래의 마음 상태로 회복될 수 있다면 이는 치유(healing)로 볼 수 있을 것이다. 듀이는 만족이라는 말은 유기체의 활동적 요구와 유기체와 환경의 상호작용에 의한 변화의 결과가 균형상태를 회복하는 것을 의미한다고 보았다. 우리가 환경과의 상호작용인 경험에 의하여 만족을위한 균형상태의 회복을 반복하는 것은 경험에 의한 변화를 의미한다고 볼 수 있다. 우리의 경험에 의한 만족에 의해 계속된 변화는 우리의 세계관과 가치관의 변화로 이어질것이다. 이는 경험의 확대가 의식의 변화로 연결될 수 있다는 점에서 듀이 철학의 변화성 원리가 철학적 치유 가능성이 있다고 볼 수 있다. 따라서 경험에 의한 변화는 우리의 자아를 새롭게 하여 마음의 안정에 이르게 하는 치유의 방법이 될 수 있다. 이에 이 논문을 통하여 듀이의 경험철학에 의한 변화성 원리는 우리 삶의 문제를 근본적으로 해결하는 철학적 치유의가능성을 내포하고 있다는 것을 제안하고자 한다.

This study investigated the possibility of philosophical healing through theprinciples of change in John Dewey's experimental philosophy. John Deweycriticized questing for certainty of traditional philosophy. Based on these criticisms,he through that continuity of life means continual readaptation of the environmentto the needs of living organisms. And he made the life-changing by experience ashis philosophical basis. Thus, Dewey's worldview is a experimental one and hisvalues are relative. According to Dewey's Philosophical theory, we continue to organize newconcepts about the world according to the change of thinking by experience. Therefor our actions are changed by the new concepts. Contrary to Dewey's experimental philosophical theory, fixed worldview andabsolute values refuse to change so, cause life problems. These problems arepossible solved by the principle of changing in Dewey's philosophy. If we can change our mind by experience and get unselfishness self, theprinciples of change in John Dewey's experimental philosophy may be the methodsof philosophical healing.