The "Shakespeare of today" is one of the biggest cultural context and contents utilizable not only to the traditional academic discipline but to social or even natural sciences in many forms. This paper aims to introduce some of the representative British and American "Prison Shakespeare Programs," outlining their rationale, methodology and success so to better judge how to apply them in the Korean correctional institutional setting, vis-à-vis prisoners and prison administrators in Korea. As early as the 17th century, travel records show us that some prisoners in a boat to the New Continent staged Hamlet. Since the 1970s, Great Britain and the United Stated developed various Shakespeare programs in prison. In England, the government and the Royal Shakespeare Company have assisted professional directors and college professors for the education and transformation of prison inmates, especially for mentally-disordered people housed in HMP Broadmoor and HMP Dartmoor, two representative prisons in England. With these prison programs, the London Shakespeare Workshop has played a big role in the betterment of inmates, providing a variety of Shakespeare performances through which youths could build up a will to change their life. With these educational programs, young people, both drama students and prison inmates, could be given chances to express their creative ideas, to train their performing skills and to thereby (re)habilitate their true self. The United States has also seen youth programs similar to these operating, e.g., resulting from the keen interest of First Lady Laura Bush and the U.S. Justice Department, multiple such Shakespearian programs for young people detained in prison have appeared. Within adult inmate programs, America provides several good relevant examples: "Shakespeare behind Bars" (SBB) in the Luther Luckett Correctional Complex in Kentucky, "Changing Lives Through Literature" in the Framingham Women's Prison in Massachusetts, "Prison Performing Arts" (PPA) in the Eastern Correctional Center and the Northeastern Correctional Center in Missouri, "Shakespeare in the Secured Housing Unit" (SHU) in the Wabash Valley Correctional Facility, Indiana, and "the Theater of the Oppressed" in Racine Correctional Institute in Milwaukee. Program directors have reported multiple of positive effects of these prison Shakespeare programs in contributing to the inmates' change or transformation. Nevertheless, for a successful adaptation of these programs to the correctional institutes in Korea to occur, we need to carefully consider the typical conditions present in the Korean correctional institutes. Some questions, both conceptual and practical, that could be posed might be: Is Shakespeare the only playwright that can be performed in prison? Why only Shakespeare? What do we need for us to lead prison inmates to attend Shakespeare performances? How much do we deal with those subversive messages in some of Shakespeare’s plays? How can we vary different programs for prisoners, ranging from juvenile detainees to life-long prisoners? Is there no possibility of sexual harassment for those actors who play female characters in Shakespeare? How much financial support can we need for costume or stage props? And how can we cope with emergencies when trained inmates go out or are transferred to another prison? We need to seek to provide avenues for apt consideration of such issues and indicate productive future paths for the integration of such "Prison Shakespeare Programs" in Korea.
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오늘날 셰익스피어는 전통적인 연구영역을 벗어나서 사회과학 및 자연과학에서도 그 유용성이 검증되고 있는 대표적인 문화 컨텐츠이다. 교도소와 셰익스피어 연극과의 인연은 이미 17세기부터 기록이 나타나고 있으며, 18~19세기에는 다양한 셰익스피어 공연이 교도소 재소자와 연관되어 실시되었다. 20세기 영국에서는 왕립 셰익스피어 극단과 협력 프로그램으로 재소자 및 정신질환자를 위한 셰익스피어 연극 프로그램이 다양하게 운영되고 있다. 또한 영국 정부는 젊은이들의 삶의 의욕과 갱생의지를 고취시키기 위해 야심찬 교육 교화 프로그램을 운영한다. 셰익스피어 연극 워크숍은 젊은이들에게 창작 표현, 연기 능력 개발, 건전한 삶을 위한 교육의 기회를 제공하고 있다. 미국의 연방 정부 및 주 정부도 다양한 청소년 교화를 위한 교도소 프로그램을 운영한다. 미국에서는 대통령 부인, 또는 미국 법무성의 후원을 받아 다양한 청소년 재소자들을 위한 셰익스피어 연극 프로그램이 운영되고 있다. 미국의 셰익스피어 프로그램은 연방 및 주 정부 프로그램과 전문 연극인들의 자원봉사 프로그램으로 다양하게 운영되고 있다. 20세기 들어와서 셰익스피어 연극은 단순히 재소자 상대의 쇼 프로그램적 성격을 벗어나서 교정과 치료라는 실제적인 목표를 추구한다. 교도소 재소자는 수동적 관객이 아니라 능동적으로 참여하는 연기자인 것이다. 켄터키 주 루터 러켓 교 도소의 “철창 뒤의 셰익스피어” 프로그램, 매사츄세츠 주 프레밍엄 교도소의 “문학을 통한 갱생” 프로그램, 미주리 주 동부 및 북서부 교정 센터의 “감옥 공연 프로그램,” 인디애나 주 워배쉬 밸리 교도소의 “일반재소자 및 독방 수감자들의 셰익스피어” 프로그램, 밀워키 주 라신느 교도소의 “재소자 연극 워크숍” 등은 모두 재소자들이 연극에 참여하는 교도소 셰익스피어 프로그램이다. 영미의 교도소 셰익스피어 프로그램은 나름대로 긍정적인 교정 효과를 보고하고 있다. 그러나 이들 프로그램이 성공적으로 한국 교도 행정에 적용되기 위해서는 몇 가지 현실적인 고려가 필요하다. 기존 극단이나 연극 단체가 교정시설에 수감된 재소자에게 셰익스피어 프로그램을 운용하기 위해서는 셰익스피어 연극의 정체성, 재소자를 관객으로 참여시키는 경우의 관리상의 문제점, 연극이 지닌 전복적 메시지의 극복 방안 등을 면밀히 검토해야 한다. 나아가서 재소자를 셰익스피어 연극 프로그램에 참여시키기 위해서는 소년원에서 무기수에 이르는 대상 재소자의 선발 및 훈련 방법, 셰익스피어 연극 프로그램의 여성 역할 문제, 의상이나 소품 제작비 등 재정적 문제, 그리고 프로그램 진행 도중 재소자의 출소 또는 이감으로 인하여 생기는 연기자 공백의 문제 등이 연구되어야 할 것으로 보인다.
목차
한글 요약 1. 서 론 2. 영국 교도소와 셰익스피어 연극 3. 미국 교도소와 셰익스피어 프로그램 (1) 청소년 재소자 연극 프로그램 (2) 성인 재소자 연극 프로그램 4. 결 론 참고문헌 Abstract
주지하다시피 지금까지의 한국의 교정학은 ‘교도소관리학’ 이나 ‘행형법의 주석학’ 정도로 인식되어 있어서, 그 ‘학문적 정체성을 확립하지 못하고 부유(浮遊)’하고 있었다. 그러한 학문 정체성의 부유는 단지 교정학의 학적 성격 인식의 문제를 왜곡시켰다는 데에 그치지 않는다. 더 큰 문제는 그로 말미암아 교도소를 부정적 위상의 고착으로부터 탈피시키고 총체적으로 교도소 실제의 질을 향상시켜야 할 당위성을 수행하는 데에 무력했었다는 점이다.
본 포럼은 이러한 실천적 관점에서 ‘교정학 담론의 새로운 모색’을 목적으로 하였다. 이는 교정학의 ‘규범학적 성격’으로부터의 탈피이며, 그러한 탈피의 실천 전략은 교정학의 ‘인문학적 접근’이다. 물론 여기서 말하는 규범학적 성격은 실증주의적 과학성을 염두에 두고 있는 말이지만, 그 탈피는 교정학의 과학성 그 자체를 단순하게 사상(捨象)하자는 것에 놓여 있는 것은 아니다. 그러한 근거는 21세기 사법제도의 미래가 민영화와 지역사회와의 협동과 더불어 과학기술의 접목이 그 특징을 이룰 것이라는 전망에 들어 있다. 교정분야 역시 그 예외가 결코 될 수 없다. 근대 이후 교도소 제도 변화는 범죄자에 대한 신체적 고통으로부터 시간과 공간의 자유를 시간단위로 속박하는 것으로 전환되어 정착되었지만, 이제는 또 다른 새로운 변화가 요청된다.