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초록

중국어

≪牡丹亭≫是一部中國人熱愛的作品, 筆者探討在閱讀≪牡丹亭≫的問題前提, 試圖分析作品的主題｡ 以往的研究者没把作品主人公的爱情深度分析, 是因为缺乏逻辑性的解释能力｡ 天理对人欲的二元对立, 不够充分地说明刘梦梅与杜丽娘的爱情实现过程｡ 把爱情追求与维持社会秩序理解为人欲与天理关系, 只提示两者的对立, 没有深度的解释, 最终引起读者的误解｡ 認識到這点, 提出≪毛詩序≫的“发乎情 止乎禮義”的观点, 采取阴阳的解释的方法, 试图分析作品主题｡ 以试探≪牡丹亭≫的主体的方法采取閱讀法, 這就是“發乎情 止乎礼仪”｡ ≪牡丹亭≫的全內容, 在≪毛詩序≫“发乎情 止乎禮義”的基础上分为情与禮義的世界｡ ≪牡丹亭≫中的至情世界是能在纯粹的原始世界里发出欲望的空间,禮義世界是能收敛不必节制的感情的世界｡ 通过至情与禮義的两个空间, 汤显祖试图两个空间的共存与沟通, 还把握前者是现实世界, 後者是理想世界｡ 本文的最重要的意義, 從≪毛詩序≫“发乎情,止乎禮義“的角度, 把以往的情与禮的对立关系能归纳因果关系, 笔者采用这样的方法接近作品的内容, 能肯定作家汤顯祖体现的禮赞爱情, 而且能理解作品中要求维持禮義、秩序的封建社會, 總沒出現兩者之間的冲突｡ 这论点, 是与以往的研究者不同的意见, 也是本文的意义｡

목차

I. 緖言
 II. 기존의 연구경향
 III. 作品 構造: “發乎情과 止乎禮義”의 세계
  1. ‘發乎情’의 世界: 情(至情)의 含意
  2. ‘止乎禮義’의 世界
  3. 至情과 禮義의 關係
 IV. 結語
 參考文獻
 中文摘要

키워드

목단정 발호정 지호예의 합의 지정 예의 인과 牡丹亭 發乎情 止乎禮義 野合 至情 禮義 因果

저자

• 鄭元祉 [ 정원지 | 全北大學校 中文科 敎授 ]

참고문헌

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