Centering Hwaseo region, Hwaseo school was concerned about the spirit of the times at the time and studied and discussed Hsin-sul which is the same theme as Sung Confucianism. First of all, their loyalty to the expulsion of wickedness cherished honor of Ju尊周 as it was rooted in the thought of the guiding principle of Confucius in writing the Annals. Eventually this kind of the spirit of the times exalted people’s pride and became the motivating energy that promoted resistance against the foreign forces in the historical crisis. Seupjae’s spirit of the expulsion of the wickedness inheriting Hwaseo’s thought was succeeded to the loyal troops movement against Japanese forces and became a cornerstone that helped restore the national right in times when it was ravaged. Lee, So-Eung’s Sung Confucianism can be broadly divided into the basic principles and the atmospheric force of nature, theory of mind as the basic philosophy, and theory of administration as a thought for practice. All of these are comprised of a consistent system as a whole. To him, one of the most significant theoretical tasks as Confucianism thoughts was Hsin-sul. His moral philosophical spirit of loyalty through Hsin-sul was a justification of the times that attempted to obtain moral subjectivity. Also Seupjae Lee, So Eung, exercising the spirit of loyalty, advocated the direct confrontation against the barbaric invasion of the Western.
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화서학파는 화서를 중심으로 당시의 시대정신을 고민하고, 성리학의 문제인 심설 등의 문제를 강 학하고 토론하였다. 먼저 이들의 척사의리는 춘추의 대일통사상에 근원하는 것으로 존주尊周를 중시 했다. 결국 이러한 시대정신은 민족의 자긍심을 높이고, 아울러 역사적 위기상황에 직면해서 외세에 대응하는 저항의 원동력이 되었다. 화서의 사상을 계승한 습재 이소응의 척사의리정신은 항일의병투 쟁으로 계승되어 일제에 의해 국권이 침탈당함에 있어서는 국권을 회복하기 위한 초석이 되었다. 이소응의 성리설은 이기론, 심성론의 근본철학과 경세론인 실천사상으로 크게 나눌 수 있 고, 이들은 전체가 하나의 일관성 있는 체계를 이룬다. 습재에게 있어서 유학사상으로 가장 중요한 이론적 과제는 심설이었다. 습재의 심설을 통한 도학적 의리정신은 도덕적 주체성을 확보하고자 하는 당시 시대의 정당성이었다. 또한 습제 이소응은 의리정신을 발휘하여 서양의 야만적인 침략에 적극 대응할 것을 주창하였다. 따라서 습재 이소응의 의병정신과 성리설(심 설)은 이론과 실천이 병행된 논의구조라고 할 수 있다.
한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
설립연도
1996
분야
인문학>중국어와문학
소개
한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다.
여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다.
1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다.
2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다.
3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다.
4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.