Earticle

초록

영어

This paper focuses on a study of the literary excellence of Hyangga through a comparative analysis of Hyangga and Byunmoon regarding their formation and production period, background of formation, description style, versification and description content. The major content is summarized as follows: Hyangga was formed in the late 6th or early 7th century and flourished fromthe early to the late 8th century. Byunmoon was formed around the end of 7th century and flourished from the late 8th to the early 9th century. Internally, Hyangga was formed through the influence of old Korean ballads while externally it was related to Buddhist hymns transferred from Buddhist scriptures. Internally, Byunmoon was formed through the influence of old Chinese verses and ‘Futi’while externally, Byunmoon also was related to Buddhist hymns transferred from Buddhist scriptures. In the same way that the universal style of Hyangga is a mixture of prose and verse, the universal style of Byunmoon proves to be a mixture of prose and verse. This seems to be because the description styles of Hyangga and Byunmoon were affected by the description style of scripture-based Buddhist hymns that were used as subject matter. Concerning the versification of Hyangga and Byunmoon, although they look very similar when comparing the number of lines, they are considerably different when comparing the quantity and the number of letters, due to the fact that Byunmoon retained and followed a framework of versification constructed in the process of translating scripture-based Buddhist hymns, while Hyangga sought original rhythms based on an idiomatic understanding regarding the quantity and number of letters. In Hyangga, all extant works except the ‘Song of Offering Flowers’ are closely related to Buddhist ideology and they played a role in the propagation of Buddhism at the time they were composed and performed. Even for Byunmoon, Buddhist Byunmoon accounts for over 70%—58 of the total extant 86 pieces—and it was found that monks originally composed and sang them as a teaching tool in order to describe the miraculous stories of the Buddhist scriptures for their audiences. In conclusion, most works of Hyangga, except ‘Bohyeonsiwonga’, have the strong character of creative poetry because it blended original content with matters taken from the Buddhist culture of Shilla. In the case of Byunmoon, these works used stories in sutra, stories about Buddha and the patriarchs, and stories about the Buddhist family as subject matters ; therefore these works have a strong style of non-creative poems and the content is usually not original.

한국어

이 논문은 鄕歌와 變文의 형성 및 융성시기, 형성배경, 기술양식, 율격구조, 기술내용 등에 대한 비교연구를 통해서 鄕歌의 문학적 우수성을 究明해 보았으며, 그 주된 내용을 요약해 보면 다음과 같다. 鄕歌는 6세기 후반 내지 7세기 전반에 형성되어 8세기 초반부터 후반까지 융성했고, 變文은 7세기 말엽에 형성되어 8세기 후반부터 9세기 전반까지 융성했던 것으로 드러났다. 鄕歌는 내적으로는 한국 古代民謠의 영향을 받고 외적으로는 불교경전에 실려 전하고 있는 偈頌의 영향을 받아 형성되었으며, 變文은 내적으로는 중국 고대 韻文과 賦体의 영향을 받고 외적으로는 역시 불교경전에 실려 전하고 있는 偈頌의 영향을 받아 형성된 것으로 밝혀졌다. 鄕歌의 보편적인 문체가 산문과 운문의 혼용체인 것과 마찬가지로 變文의 보편적인 문체도 산문과 운문의 혼용체인 것으로 드러났는데, 이는 鄕歌와 變文의 기술양식이 일면 불교경전 소재 偈頌 기술양식의 영향을 받아 형성되었기 때문이라고 주장하였다. 鄕歌와 變文의 율격구조는 단순히 詩行의 수만을 가지고 비교해 보면 서로 유사한 것처럼 보이지만, 詩行의 長․短 내지 자수율까지 비교 분석해 보면 상당한 차이점을 드러내 보이고 있는데, 이는 變文이 불교경전 소재 偈頌을 번역하는 과정에서 구축한 율격구조의 틀을 그대로 유지․답습해 온데 반하여, 鄕歌는 그와 같은 율격구조의 틀을 원용하면서도 詩行의 長․短과 자수율에 있어서는 우리 고유어를 바탕으로 독창적인 운율을 새롭게 모색한 결과라고 주장하였다. 鄕歌의 경우 ｢獻花歌｣를 제외한 현전 작품 모두가 佛敎思想과 긴밀히 연관되어 있을 뿐만 아니라 제작 가창 당시 불교 포교의 일익을 담당했던 것으로 볼 수 있는데, 變文도 현전 작품 총 86편 중 佛變이 58편으로 무려 70% 이상의 큰 비중을 차지하고 있을 뿐만 아니라, 본래 스님들이 說唱을 통해 청중을 상대로 불교경전의 신변(神變)한 이야기를 연술(演述)하기 위한 일종의 설법공구(說法工具)로 활용하기 위해 제작 가창했던 것으로 드러났다. 끝으로 鄕歌는 ｢普賢十願歌｣를 제외한 대부분의 작품들이 신라 불교문화에서 소재를 취해 독창적인 성향의 내용을 담아 노래한 것들로서 創作詩의 특성을 강하게 지니고 있는 반면에, 變文은 대부분 佛典故事, 佛祖故事, 佛家故事 등의 내용을 인용하여 제작 가창한 非創作詩의 성향이 강한 것들로서 내용상 독창성이 크게 결여되어 있는 것으로 드러났다.

목차

국문초록
 I. 緖言
 II. 鄕歌와 變文의 形成 및 隆盛時期
  1. 鄕歌의 形成 및 隆盛時期
  2. 變文의 形成 및 隆盛時期
 III. 形成背景의 類似點과 差異點
  1. 鄕歌의 形成背景
  2. 變文의 形成背景
 IV. 記述樣式 및 律格構造의 類似點과 差異點
  1. 鄕歌의 記述樣式과 律格構造의 特性
  2. 變文의 記述樣式과 律格構造의 特性
 V. 記述內容의 類似點과 差異點
  1. 鄕歌의 記述內容的 特性
  2. 變文의 記述內容的 特性
 VI. 結語
 參考文獻
 Abstract

키워드

저자

• 曺平煥 [ 조평환 | 건국대학교 인문과학대학 인문학부 교수, 국어국문학 전공 ]

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• 간행물명

  동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-8298

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950