The discussion about Ki in Koryo-Dynasty is that the Ki of literature and Ki of philosophy is not entirely different. The meaning of literal Ki clings to the thing to decorate by force and rejects the lagiarism. The Ki of literature draws a distinction with other writer or work. It is a consolidation concept which calls the originality of a writer and work. Therefore to use Ki as complex meaning is acceptable. The personality of Ki is original. A part of thesis of the hitherto bisected and explained as apriority and posteriority. But it must be sublated. We can not get it by earning. It is not to point out the constancy of Ki but to emphasize the originality of literature. We must interpret to the originality of Ki. It is the effort to improve the literature natural features. The yanggiron was risen from the inside and discussed to the method. A method of Koryo critics is usually to strengthen the literary style through the reading. The literary theory of Goryo paid attention to the stage 'language > emotion, meaning > mind > Ki > original nature.
목차
I. 서론 II. 문학적 기론(氣論)과 기(氣) 1. 기론(氣論)의 전개 2. 기(氣)의 의미 III. 기(氣)의 성격 1. 性(성)ㆍ情(정)ㆍ言(언)과의 관계 2. 養氣(양기) IV. 결론 참고문헌 Abstract
동아시아고대학회 [The Association Of East Asian Ancient Studies]
설립연도
1999
분야
인문학>기타인문학
소개
본 학회는 동아시아권역의 고대의 역사와 문화, 언어와 문학, 종교와 철학, 민속과 사회, 고고학 등에 관한 고대학 관련분야의 학문을 학제적 국제적인 협력과 유대를 통해 연구의 가능성을 확대하고, 연구의 질을 향상시키며, 동아시아에 있어서의 학문발전과 문화교류 및 학자, 연구자, 회원 상호간의 유대와 국제적 친선을 도모할 목적으로 설립되었다. 이를 위하여 본 학회는 동아시아고대학에 관한 연구발표회, 학술강연회, 강독회, 학술답사, 도서출판, 학회지 발행 등의 사업을 기획하여 집행한다.
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간행물명
동아시아고대학 [DONG ASIA KODAEHAK ; The East Asian Ancient Studies]