Earticle

초록

한국어

이 글에서는 스콧(Elspet Robertson Keith Scott), 게일(James Scarth Gale,
1863~1937), 金台俊 (1905~1949)의 전근대와 변별된 근대 􋺷구운몽􋺸􀀠읽기를 분
석했다. 근대 이전에는 존재하지 않던 ‘서구 독자를 위한 􋺷구운몽􋺸􀀠서설’, ‘􋺷구운몽􋺸􀀠영역본’, ‘조선소설사 기술을 위한 􋺷구운몽􋺸􀀠연구’라는 글쓰기 형태로 􋺷구운
몽􋺸에 대한 이들의 독서체험․활동이 표출되었다. 이들의 􋺷구운몽􋺸􀀠읽기는 ‘동양
과 서양’, ‘전근대와 근대’, ‘한국어와 영어’, ‘남성과 여성’이란 인식론적 구별에
의거하고 있다는 점 그리고 ‘한 언어에서 또 다른 언어로의 번역’을 상정하는 바
탕에서 이루어졌다는 점에서 근대적인 것이었다.
스콧에게 있어 􋺷구운몽􋺸은 ‘사랑이야기’(로맨스)였으며, 텍스트 속 남녀관계
는 서구의 ‘러브’와 동등한 층위로 가치를 지닌 ‘사랑’이었다. 스콧은 􋺷구운몽􋺸􀀠독
서체험을 통해, 그가 들을 수 없는 동양 여성의 목소리를 들을 수 있었다. 그리고
‘스스로의 목소리’ 그리고 ‘스스로의 선택’이라는 자율성(혹은 주체성)을 지닌 여
성형상 그리고 결혼에 있어 ‘Love와 등가물적인 련’관념(낭만적 사랑)을 발견
했다. 그러나 그러한 독서체험의 전제에는 게일의 텍스트 변용이 있었다. 미성년
의 성진을 성년의 성진으로 변모시키고, ‘연애의 통로가 없이 직접적으로 이루어
지는 육체적인 정사’를 제거함으로 『구운몽』의 사랑을 ‘낭만적 사랑’에 근접한 것으로 번역했다. 이러한 『구운몽』의 일부다처제 속 여성형상은 그들이 이해할 수 없는 전근대의 동양 그러나 근대에 와서도 지속되는 전근대의 공간, 이상화된『구운몽』의 시공간 중국에 놓여 있기에 더욱더 정당화되었고, 스콧의 독서체험의 표출을 일으킨 셈이다. 그 속에는 『구운몽』속에 내재되어 있는 서구와는 다
른 남녀관계를 이해하며 읽어낸 게일의 독서체험이 있었다.
김태준은 『구운몽』이 일부다처주의를 정당화한다는 점을 비판했다. 스콧이 발견한 마음속의 불만을 말하는 『구운몽』의 여성들 자신도 불교적 숙명론에서 벗어날 수 없는 존재로 그는 파악했으며, 개별 여성들의 형상은 중요한 문제가 아니었다. 여기서 일부다처주의는 불교적 숙명론과 함께 귀족과 노비란 계급적 모순을 지닌 극복해야할 동양의 과거로 존재했는데, 『구운몽』은 이를 정당화해주는 텍스트였다. 이런 김태준에게 􋺷구운몽􋺸은 신비로운 동양의 이문화를 말해주는 텍스트로만 규정되어서는 조선의 고전소설일 수가 없었다. 그것을 가능하게 한 조건은 ‘조선말’의 중요성을 강조한 국민문학가 김만중이란 텍스트 외부에 놓인 조건이었으며, 이것이 게일, 스콧의 『구운몽』읽기와 변별되는 김태준의 『구운몽』읽기였다.

일본어

本稿は』 Elspet Robertson Keith Scott, James Scarth Gale(1863～1937), 金台俊 (1905～1949)の前近代と辨別される近代の『九雲夢』の読みについて考察したものである􀫡近代以前には存在していなかった欧米の讀者のための『九雲夢』の序說 『九雲夢』の英譯本􎊊朝鮮小說史記述のための｢『九雲夢』の硏究という書き物の形態で『九雲夢』について彼らの讀書體驗と活動が表現されている.
彼らの『九雲夢』の読みは􀫠｢東洋と西洋｣․｢‘前近代と近代｣․｢韓國語と英語｣․｢男性と女性｣という認識論的な區別に依據しているという点􀫠そして一つの言語からまた他の言語への翻訳を想像の枠の中で行なっていることで近代的であつたと言える.
Scottにとっては『九雲夢』は􀫠｢恋の物語り(ロマンス)｣であって,テキストの中て男女關係は􀫠欧米の｢Love｣と同じような 價値をもった｢Love｣であった􀫡Scottは􋺷九雲夢􋺸の讀書體驗を通じて』 彼女が知らない東洋女性のことを知ることができた􀫡そして｢自分の声｣｢‘自分の選擇｣という自律性(あるいは主體性)をもった女性形象􀫠そして結婚について｢Loveと等價物的な恋愛觀念(漫的な恋)｣を見つけた􀫡しかし􀫠そのような讀書體驗の前提にはGaleのテキストが変容されていた』 未成年の楊少遊を成
年の楊少遊に變貌させて􀫠｢恋愛の過程がなくて直接する肉體的な情事｣を除去することで 『九雲夢』の恋を｢浪漫的の恋｣に 飜譯した.
このような『九雲夢』の一夫多妻制についての女性形象は􀫠彼らには理解できない前近代の東洋􀫠ところが􀫠􀁇 近代になっても持續される前近代の空間􀫠理想化された『九雲夢』の視空間は中國にあるからもっと正當化され』 Scottの讀書體驗の元を成している』 その中には『九雲夢』の中に
存在されている欧米とは違った男女關係を理解して読んだGaleの讀書體驗があった.
金台俊は『九雲夢』が一夫多妻主義を正當化されたことを批判した􀫡Scottが發見した心の中に不滿をいう『九雲夢』の女性たちの自身も佛敎的宿命論から逃れられない存在と彼は把握して􀫠個別女性たちの形象は重要な問題ではなかった』 ここで一夫多妻主義は􀫠佛敎的宿命論と共に貴族と奴婢という階級的矛盾した克復すべき東洋の過去は存在した􀫡彼に『九雲夢』は􀫠神秘的な東洋の異文化を語ってくれるテキストだけに規定されている朝鮮の古典小說にならなかった􀫡それを可能するようにした
條件は｢朝鮮の言葉｣の重要性を强調した國民文學家金萬重というテキストの外部に対する條件だったので』 Gale, Scottの『九雲夢』の読みに辨別される『九雲夢』の読みであったと言える.

목차

【국문초록】
 Ⅰ. 문제제기 —근대적 독서체험의 산물, 『구운몽』영역본 서설
 Ⅱ. 동양 이문화의 표상 一夫多妻와 『구운몽』의남녀관계
  1. 일부다처제 속 여성의 자기 목소리
  2. ‘Love’와 ‘사랑(愛)’ㆍ‘련애(戀愛)’의 등가관계
 Ⅲ. 번역된 ‘낭만적 사랑’과 동양의 지상천국
  1. 게일의 자기검열과 텍스트 개입
  2. ‘Love=사랑’ 성립의 전제조건
 Ⅳ. 소결 —‘동양 이문화’의 표상 『구운몽』의 ‘조선’문학 되기
 【參考文獻】
<日文要約>

키워드

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저자

• 李祥賢 [ 이상현 | 성균관대 박사과정 ]

참고문헌

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