Earticle

초록

영어

This is the first of a two-part study that formally introduces to scholarship the Gyeongwollyeok (庚元歷, ‘Calendar of the Geng Epoch’), a working solar calendar created in 1944 by the Korean Yijing scholar Yasan Yi Dal (也山 李達, 1889–1958) in late colonial Korea. The calendar divides the year into six ju (周) of sixty days each, assigns to every single day the name of one of the sixty hexagrams — the King Wen sequence minus the four intercalary hexagrams Kan, Li, Jiji, and Weiji — and treats the remaining five to six days as cheongong (天空, ‘empty heaven’), cleared in advance at the head of the year immediately after the solar term Usu. Because the leap day is always absorbed into the cheongong of every fourth year (the Jeong year of the Won-Hyeong-Ri-Jeong cycle), two invariants follow: the 360-day block is preserved in every year, and the hexagram Qian always falls on the winter solstice. Textually, the calendar fulfils the charge of Hongyeok Studies — the school's programme of "establishing the Five Regulators (五紀)" of the Hongfan chapter; and its New Year on the day after Usu absorbs, through the advance clearing of cheongong, the asymmetry of the solar year — 185 days from Usu to Cheoseo, 180 days from Cheoseo back to Usu. The inauguration was fixed at the day after Cheoseo in 1944, when the four pillars of the moment all read Gengshen (四庚申) under the calendar’s new pillar-casting rule. Structurally the calendar belongs to the same bipartite type as the ancient Egyptian civil calendar — a regular 360-day core plus epagomenal surplus (Neugebauer 1957; Parker 1950; Clagett 1995) — and both place the surplus at the seam of the new year; yet where Egypt, without intercalation, let its civil New Year wander against the heliacal rising of Sothis through the 1,460-year Sothic cycle, the Gyeongwollyeok pins its New Year to arithmetic (winter solstice plus sixty days) and locks calendar to season permanently. In naming, too, the two calendars diverge: an Egyptian date was a bare ordinal coordinate (second month of Peret, day 17), whereas the Gyeongwollyeok keeps the same numeric skeleton — year, ju, day — yet clothes each coordinate in the name of a hexagram, so that arithmetic fixes the coordinate and the canon supplies the name. The study situates the calendar within the lineage of ideological calendars of the twentieth-century calendar-reform movement, as an act of reclaiming temporal sovereignty, and notes its algorithmic character. The degree-number argument that fixes the epoch is treated in Part II.

한국어

본고는 야산(也山) 이달(李達, 1889–1958)이 1944년에 창제한 역법 경원력(庚元歷)에 관한 연구의 제1편으로, 이 책력을 학계에 처음 보고하고 한 해 척도의 구성 원리를 밝힌 것이다. 경원력은 1년을 60일씩 여섯 주(周)로 가르고, 주역 서괘에서 감･리･기제･미제를 제외한 60괘를 날마다 배당하며, 남는 5~6일을 천공(天空)으로 처리하고, 원형이정의 역호로 4년 주기의 치윤을 행하는, 실제로 날짜를 셀 수 있는 태양력이다. 윤일이 언제나 천공에 흡수되므로 두 불변식이 따른다 — 어느 해에도 360일의 본체가 보존되고, 건괘(乾卦)는 언제나 동지에 떨어진다. 문헌적으로 경원력은 홍범 구주의 오기(五紀)를 세운다는 홍역학의 강령이 예고한 책력이며, 세수를 우수 다음날에 두는 설계는 우수~처서 185일, 처서~우수 180일이라는 시간의 비대칭을 천공의 선처리로 수용한 천문학적 구조다. 개원은 1944년 처서 다음날, 후천 입식으로 경신년 경신월 경신일 경신시가 되는 사경신(四庚申)의 순간에 명기되었고, 조선 민간의 사작경신 정형구에 실제의 날짜를 부여한 성취이기도 하다. 역사적으로 경원력은 정규 360일과 잉여일의 이분 구조에서 고대 이집트력과 같은 유형이되 세수의 설계가 다르다. 두 책력 모두 잉여를 신년의 이음매에 두지만, 이집트가 무치윤으로 공식 세수(토트월 1일)와 천문 신년(소티스 신출)의 어긋남을 방치한 것과 달리, 경원력은 치윤을 천공에 흡수시켜 세수와 절기를 영구히 정합시킨다. 명명에서도 이집트의 날짜가 서수 좌표에 그친 것과 달리, 경원력은 기(紀)･주(周)･역(易)의 숫자 좌표를 뼈대로 유지하면서 그 위에 괘명의 옷을 입혀, 산술이 좌표를 정하고 경전이 이름을 입히는 이중 구조를 이룬다. 아울러 경원력은 세계관을 시간의 문법에 새긴 이념 달력의 계보에 서는 20세기 동아시아의 사례이자 식민지 말기에 수행된 시간 주권 회수의 실행이고, 전 체계가 명시적 규칙에서 생성되는 알고리즘적 속성의 역법이다. 창제 기점의 도수 논증과 그 검산은 제2편에서 다룬다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 경원력의 구성 원리 — 괘도의 구조와 세수･천공･6주
Ⅲ. 개원과 치윤–사경신 개원･원형이정 역호･역법사적 위치
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 최정준 [ Choi Jeong-jun | 동방문화대학원대학교 미래예측콘텐츠학과 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950