Earticle

초록

영어

This paper introduces the bibliographical details of the Maengja taemun kugyŏl (孟子大文口訣), a unique Ŭrhaeja-type copy held at Dongguk University Library, and compares its kugyŏl with the Maengja ŏnhae (孟子諺解) and Yi Hwang's Maengja sŏgŭi (孟子釋義). The physical bibliography of the Maengja taemun kugyŏl corresponds almost exactly to that of the Non'ŏ taemun kugyŏl (論語大文口訣) in Korea University’s Hwasan Mun’go collection, confirming that the two texts were printed together as a set in the same period. The kugyŏl of the Maengja taemun kugyŏl diverges from that of the Maengja ŏnhae in many places. Some of these differences are merely formal—matters such as particle addition or the choice of connective endings—that do not substantially alter the modern translation, while in other cases the choice of kugyŏl changes the syntactic structure, the logical relation between clauses, or even the substantive interpretation of the canonical text. Broadly speaking, the Maengja taemun kugyŏl tends to presuppose a Korean rendering first and then overlay its grammar onto the Chinese word order, whereas the Maengja ŏnhae tends to attach the necessary kugyŏl while keeping to the meaning and grammatical function inherent in the Chinese text itself. A considerable number of the old readings recorded in the Maengja sŏgŭi coincide with the kugyŏl of the Maengja taemun kugyŏl. This shows that at least two distinct traditions of kugyŏl coexisted between the Sejo-era kugyŏl projects and the Sŏnjo-era vernacular-translation projects: the tradition represented by the Sŏjŏn taemun (書傳大文) was largely inherited by the Sŏjŏn ŏnhae (書傳諺解), while the tradition represented by the Non’ŏ taemun kugyŏl and Maengja taemun kugyŏl underwent substantial revision in the course of compiling the official vernacular translations. The Maengja taemun kugyŏl is thus significant as evidence, at the level of kugyŏl, of the plurality of classical exegesis from the mid-fifteenth to the late sixteenth century and of the process of its standardization.

한국어

본고는 동국대학교 중앙도서관에 孤本으로 전하는 을해자본 『孟子大文口訣』의 서지 사항을 소개하고, 그 구결을 『맹자언해』 및 이황의 『맹자석의』와 비교･검토한 것이다. 『맹자대문구결』은 형태 서지가 고려대학교 화산문고 소장 『論語大文口訣』과 거의 일치하여, 두 책이 같은 시기에 한 세트로 간행된 자료임을 확인할 수 있다. 『맹자대문구결』의 구결은 『맹자언해』의 구결과 적지 않은 곳에서 차이를 보인다. 조사 첨가나 연결어미 선택 등 현대어 번역상 큰 차이가 없는 형식적 차이도 있으나, 구결 선택에 따라 통사 구조나 구절 사이의 논리 관계, 경문의 실질적 해석까지 달라지는 경우도 있다. 또한 대체적으로 맹자대문구결은 한국어역을 먼저 상정하고 그 문법을 한문 어순 위에 얹는 방식을 취한다면, 맹자언해는 한문 자체에 내재된 의미･문법 기능을 두고서 필요한 구결을 부가하는 경향을 보인다. 한편 『맹자석의』에 수록된 구설 중 적지 않은 수가 『맹자대문구결』의 구결과 일치한다. 세조조의 경서구결사업과 선조조의 언해사업 사이에 적어도 두 계통의 구결 전통이 병존하였으며, 『서전대문』으로 대표되는 계통은 『서전언해』에 거의 그대로 계승된 반면, 『논어대문구결』･『맹자대문구결』로 대표되는 계통은 언해 편찬 과정에서 대폭 수정되었음을 보여준다. 『맹자대문구결』은 15세기 중엽에서 16세기 후반에 이르는 경서 해석의 복수성과 그 표준화 과정을 구결의 층위에서 보여주는 자료로서 의의를 지닌다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 을해자본 『맹자대문구결』簡介
Ⅲ. 『맹자대문구결』과 『맹자언해』의 구결 비교
Ⅳ. 『맹자대문구결』･『맹자언해』와 이황『맹자석의』의 관계
Ⅴ. 나오며
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 노요한 [ Johann Noh | 고려대학교 글로벌인문학연구원 연구교수 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950