Earticle

초록

영어

This study examines the reception of Matteo Ricci’s Jiaoyoulun in Joseon on two levels—the transmission of the text itself and the circulation of ideas of friendship—and explores how these ideas were recontextualized in Joseon-Qing literati exchanges. The notion of “a friend as a second self” entered the intellectual horizon of Joseon in the early seventeenth century through the writings of Yi Sugwang and Yu Mongin, although the transmission of the original text at this stage remains uncertain. Records by Yi Seo and Yi Ik show that Jiaoyoulun was actually read and used in Joseon in the early and mid-eighteenth century. Park Jiwon’s early understanding of friendship related to Jiaoyoulun was connected to the previously transmitted notion of the “second self.” In the late 1770s, correspondence between Hong Daeyong and Pan Tingyun and the Qing journeys of Yi Deokmu and Park Jega indicate that the text newly entered the reading sphere surrounding the Northern Learning scholars through Joseon-Qing exchanges. Thus, the circulation of ideas and the transmission of the text developed along different routes and at different times. As late Joseon intellectuals became increasingly aware of the limitations of traditional friendship ethics, Northern Learning scholars came to emphasize true friendship between kindred spirits. Ideas associated with Jiaoyoulun, including the “second self,” resonated with this tendency. In their exchanges with Qing literati, this ideal was expressed in the search for kindred spirits beyond geographical and social boundaries. In the nineteenth century, expressions directly related to Jiaoyoulun are relatively rare, while the tradition of literati exchange established by the Northern Learning scholars in the late eighteenth century continued in diverse forms of relational understanding and social practice. Ideas of friendship associated with Jiaoyoulun functioned as an intellectual resource through which Joseon intellectuals understood and articulated their relations with Qing literati, and were recontextualized through their interaction with existing Joseon conceptions of friendship and actual experiences of exchange.

한국어

본고는 『交友論』의 조선 수용을 텍스트 전래와 友道 관념의 전파라는 두 층위에서 살피고, 관련 관념이 조･청 문인 교유 속에서 재맥락화되는 양상을 고찰하였다. 『交友論』의 ‘友爲第二我’ 관념은 이수광과 유몽인의 저록을 통해 17세기 초 조선 지식인의 시야에 들어왔다. 다만 이 시기 원본의 전래 여부는 확정하기 어렵다. 18세기 전･중기의 이서와 이익의 기록은 『交友論』 텍스트가 조선에서 실제로 읽히고 활용되었음을 보여준다. 한편 박지원의 초기『交友論』 관련 友道 인식은 앞서 전파된 ‘第二我’ 관념과 관련된다. 1770년대 후반 홍대용과 潘庭筠의 서신, 이덕무와 박제가의 연행 등은 『交友論』 원문이 조･청 문인 교유를 매개로 북학파 주변의 독서 범위에 새롭게 들어온 정황을 보여준다. 따라서 조선에서의 『交友論』 수용은 友道 관념의 전파와 텍스트 전래라는 두 층위에서 서로 다른 경로와 시차 속에 전개되었다. 조선 후기 지식인들이 전통적 우륜의 한계를 인식한 가운데, 18세기 북학파 지식인들 사이에서는 진정한 知己之交를 이상으로 삼는 의식이 두드러졌다. 『交友論』의 ‘第二我’ 등 友道 관념은 이러한 의식과 맞닿아 있었다. 북학파 지식인들의 청 문인 교유에서는 이역의 知己를 찾고 평등하게 교유하려는 지향이 구체적으로 드러났다. 19세기에는 『交友論』과 직접적으로 관련되는 표현이 상대적으로 드물게 확인되지만, 18세기 후반 북학파의 교유 전통은 다양한 관계 인식과 교유 실천으로 이어졌다. 『交友論』 관련 友道 관념은 조선 지식인이 청 문인과의 교유를 이해하고 표현하는 하나의 사상적 자원으로 기능하였으며, 조선의 기존 우도 의식 및 실제 교유 경험과 결합하면서 재맥락화되었다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 『交友論』수용의 두 층위: 텍스트 전래와 友道관념의 전파
Ⅲ. 조･청 문인 교유에서 友道의 재맥락화
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 왕연 [ Wang Juan | 한양대학교 일반대학원 국어국문학과 문학박사 ]

참고문헌

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950