Earticle

초록

영어

This study aims to examine the formal aesthetics of epistolary conventions in royal Hanguel letters of the Joseon Dynasty from the perspectives of Confucian ritual consciousness and aesthetics. Hanguel letters were not merely a means of private communication but a form of private correspondence shaped by social customs and ritual conventions, embodying the order and ethics of human relationships in their written forms. In particular, royal Hanguel letters, produced within the strictest Confucian ritual context, constitute valuable sources for understanding human relationships and aesthetic consciousness in Joseon society. Previous studies have primarily focused on the discovery and decipherment of Hanguel letters as well as their linguistic history, women's history, everyday-life history, and calligraphic characteristics. However, few studies have comprehensively interpreted their epistolary conventions from the perspectives of Confucian ritual consciousness and formal aesthetics. Accordingly, this study analyzes various conventions found in royal Hanguel letters throughout the Joseon Dynasty, including daedu-beop (raising the beginning of a line to show respect), ganja-beop (character-spacing convention), ihaeng-beop (line-shifting convention), and chaso-beop (reduced-character convention), and examines their aesthetic significance. The findings reveal that daedu-beop, ganja-beop, and ihaeng-beop embody the formal aesthetics of Jigong (至恭), representing the outward manifestation of inner reverence, whereas chaso-beop reflects the formal aesthetics of Gyeomyang (謙讓) by lowering oneself to elevate the recipient. Furthermore, the clockwise textual arrangement of the letter and Hanguel orthographic practices adapted for female recipients demonstrate consideration for the recipient and an emphasis on communication. Underlying these forms of formal aesthetics are sincerity and genuine regard for the recipient, which may be understood as an aesthetics of sincerity that underpins the epistolary conventions of Jigong and Gyeomyang. These findings demonstrate that the conventions of royal Hanguel letters constituted aesthetic expressions through which Confucian ritual consciousness and human sentiment were embodied in written form. This study is significant in that it interprets the epistolary conventions of royal Hanguel letters not merely as conventional writing practices but as formal aesthetics through which Confucian ritual consciousness and the ethics of human relationships were expressed in written form. In doing so, it proposes a new interpretive framework for understanding the aesthetics of Joseon Dynasty textual culture and Korean chirographic culture.

한국어

본 연구는 조선시대 왕실 한글편지에 나타난 격식의 형식미를 유교적 예 의식과 미학의 관점에서 고찰하는 데 목적이 있다. 한글편지는 단순한 의사소통의 수단이 아니라 관습과 예속(禮俗)에 따라 형성된 사적 문서로서, 인간관계의 질서와 윤리를 문자 형식 속에 구현한 문화적 산물이다. 특히 왕실 한글편지는 유교적 예 의식이 가장 엄격하게 실천된 자료로서 조선 사회의 인간관계와 미의식을 살필 수 있는 중요한 문자문화 자료이다. 기존 연구는 한글편지의 자료 발굴과 판독, 국어사·여성사·생활사·서체 연구를 중심으로 이루어졌으나, 격식을 유교적 예 의식과 형식미의 관점에서 종합적으로 해석한 연구는 드물었다. 이에 본 연구는 조선시대 전반에 걸친 왕실 한글편지를 대상으로 대두법·간자법·이행법·차소법 등 다양한 격식 요소를 분석하고, 그 미학적 의미를 고찰하였다. 연구 결과, 대두법·간자법·이행법 등의 대우 격식은 내면의 공경심을 외적으로 구현한 지공(至恭)의 형식미를, 차소법은 자신을 낮추어 상대를 높이는 겸양(謙讓)의 형식미를 나타내는 것으로 확인되었다. 또한 편지 내지의 회문식 구성과 여성 수신자를 고려한 한글 표기 방식은 상대에 대한 배려와 소통의 특성을 보여준다. 이러한 형식미의 바탕에는 상대를 향한 정성과 진실한 마음이 자리하고 있으며, 이는 지공과 겸양의 격식을 뒷받침하는 진정성의 미학으로 이해할 수 있다. 이를 통해 왕실 한글편지의 격식은 유교적 예의식과 인간적 정감을 문자 형식으로 구현한 미적 표현임을 밝혔다. 본 연구는 조선시대 왕실 한글편지의 격식을 단순한 문서 작성의 관행이 아니라 유교적 예 의식과 인간관계의 윤리가 문자 공간 속에 구현된 형식미로 해석하였다는 점에서 의의를 지닌다. 이를 통해 조선시대 문자문화와 서예문화의 미학을 이해하는 새로운 해석의 틀을 제시하였다.

목차

<논문요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 조선 왕실 한글편지의 현황과 연구 성과
１. 조선 왕실 한글편지의 현황
２. 조선 왕실 한글편지의 연구 성과
Ⅲ. 조선 왕실 한글편지의 구성과 격식(格式)
1. 봉투와 내지의 구성
2. 내지의 격식
Ⅳ. 조선 왕실 한글편지 형식미의 구현 양상
1. 지공(至恭)의 형식미와 대우 격식(對偶格式)
2. 겸양(謙讓)의 형식미와 차소법(差少法)
3. 진정성의 미학과 문질빈빈(文質彬彬)의 조화
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
ABSTRACT

키워드

저자

• 정복동 [ Jeong, Bokdong | 성균관대학교 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  동양예술 [Oriental Art]

• 간기

  계간

• pISSN

  1975-0927

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 600 DDC 700