Earticle

현재 위치 Home

하늘과 자아 : 초기 천도교사상의 자아관
Hanul and the Ego : Conceptions of the Ego in Early Cheondogyo Thought

첫 페이지 보기
  • 발행기관
    범한철학회 바로가기
  • 간행물
    범한철학 KCI 등재 바로가기
  • 통권
    제122집 (2026.09)바로가기
  • 페이지
    pp.99-130
  • 저자
    박정민
  • 언어
    한국어(KOR)
  • URL
    https://www.earticle.net/Article/A492954

※ 기관로그인 시 무료 이용이 가능합니다.

7,300원

원문정보

초록

영어
This study examines the relationship between Hanul(Heaven, 天) and the Ego(我), as well as the development of ideas concerning the Ego in early Cheondogyo thought during the 1910s, focusing on the teachings of Son Byeong-Hee, various articles published in Cheondogyohoewolbo, and the early writings of Lee Don-Hwa. Donghak thought on Heaven developed in Cheondogyo into a more sustained reflection on the Ego. Son Byeong-Hee internalized Heaven through the notion of ‘one’s own Heaven’ (自天) and presented the relationship between the original and metaphysical ego and the present and empirical ego as a task to be addressed through spiritual cultivation. The contributors to Cheondogyohoewolbo developed this line of thought further, emphasizing the ‘I’ as the subject of self-reverence, cultivation, and responsibility for the world. The transcendence of Heaven was expressed as the multilayered nature of the Ego, while the universality of Heaven was translated into the self’s capacity for expansion. At the same time, the Ego was understood not as a fixed entity but as a being in constant movement. Lee Don-Hwa, building on this conception of the ego, introduced the concepts of life, evolution, and consciousness in an attempt to offer a new account of the relationship between the small ego and the great ego, and between the individual ego and the universal ego.
한국어
본 연구는 1910년대 초기 천도교사상에서 하늘과 자아의 관계 및 자아에 대한 사유의 전개를 손병희의 법설, 『천도교회월보』의 여러 논설들, 이돈화의 초기 저술을 중심으로 살펴본다. 하늘에 대한 동학의 사유는 천도교에 이르러 자아에 대한 사유로 심화되었다. 손병희는 ‘자천(自天)’을 말하며 하늘을 자기화하고, 본래적이고 형이상학적인 자아와 현재적이고 경험적 자아의 관계를 수련의 과제로 제시한다. 『천도교회월보』의 필자들은 이런 문제의식을 이어받아 ‘나’를 자기 경외와 수양, 그리고 세계에 대한 책임의 주체로 부각시켰다. 하늘의 초월성은 자아의 다층성으로, 하늘의 보편성은 자아의 확장성으로 나타났으며, 동시에 자아는 고정된 사물이 아니라 끊임없이 운동하는 존재로 이해되었다. 이돈화는 이러한 자아론을 계승하면서 생명, 진화, 의식의 개념을 도입하고 소아와 대아, 개별적 자아와 보편적 자아의 관계를 새롭게 설명하고자 했다.

목차

【요약문】
1. 동학의 물음, 하늘 앞에 선 나
2. 출발점: 자천(自天)과 본래아(本來我)
1) 손병희의 초기 법설에서 자기(自)의 대두
2) 『무체법경』에서 나(我)의 대두
3) 나 속의 나
3. 1910년대 『천도교회월보』의 자아관
1) 하늘의 명, 자아의 주체성
2) 하늘의 초월성에서 자아의 다층성으로
3) 하늘의 보편성에서 자아의 확장성으로
4) 하늘의 작용에서 자아의 운동성으로
5) 보론: 我의 동사화
4. 이돈화의 철학적 시도
1) 진화하는 우주, 생명의 자아
2) 소아와 대아 사이에서
5. 하늘을 품은 자아
참고문헌
Abstract

저자

  • 박정민 [ Park, Jeongmin | 전남대학교 교육혁신본부 강사. ]

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

간행물 정보

발행기관

  • 발행기관명
    범한철학회 [Bumhan philosophical society]
  • 설립연도
    1986
  • 분야
    인문학>철학

간행물

  • 간행물명
    범한철학 [PAN-KOREAN PHILOSOPHY]
  • 간기
    계간
  • pISSN
    1225-1410
  • eISSN
    2713-9344
  • 수록기간
    1987~2026
  • 등재여부
    KCI 등재
  • 십진분류
    KDC 105 DDC 105

이 권호 내 다른 논문 / 범한철학 제122집

    피인용수 : 0건 (자료제공 : 네이버학술정보)

    함께 이용한 논문 이 논문을 다운로드한 분들이 이용한 다른 논문입니다.

      페이지 저장