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초록

영어

This paper examines the established Korean rendering of Heidegger’ s term Verstehen as ‘이해’(ihae) and proposes ‘서게 함’(seoge ham, letting-stand) as a new translation. In Being and Time, Verstehen is an existentiale that cannot be defined by genus and specific difference, and the words that explicate it presuppose one another in a circular structure. In Korean scholarship as well, 이해(ihae) has always served only as a predicate that explains, never as a term to be defined itself. Heidegger drew the sense of Verstehen not from dictionaries but from the everyday usage “einer Sache vorstehen können” (to be able to take charge of something), thereby linking it to Seinkönnen (potentiality-of-being). When we consider stehen (to stand) underlying verstehen, the ‘standing before’ and ‘taking charge’ contained in vorstehen, and exsistere (to step forth and stand out), the root of Existenz, Verstehen turns out to mean not ‘resolving a matter by principles’ but letting one ’ s own potentiality-of-being stand toward its possibility. The Korean word ‘서다’(seoda, to stand) covers not only bodily standing but also the standing of a nation, a market, or a blade, and even of resolution, surmise, and orientation—matters of the mind; its underlying sense is ‘taking on one ’ s proper form.’ Moreover, the long-form causative ‘ -게 하다’(-ge hada) expresses not coercion but allowing and opening, so ‘서게 함’(seoge ham) can capture the event of clearing a place for a possibility to stand on its own. Whereas the rendering ‘이해’(ihae) inverts the relation of grounding between Verstehen and Auslegung (interpretation), ‘서게함’(seoge ham) preserves in Korean the existential import of Verstehen: standing -before, being-able, and taking-over.

한국어

이 글은 하이데거의 갈말 Verstehen을 터주로 옮겨 온 우리 학계의 번역 관행을 검토하고, 새 옮김말로 ‘서게 함’을 제안한다. 『존재와 시간』에서 Verstehen은 유와 종차에 따른 정의가 불가능한 실존 범주이며, 그것을 풀이하는 낱말들이 서로를 전제하는 순환 구조속에 놓여 있다. 국내 연구에서도 ‘이해’는 언제나 설명하는 말(서술어)로만 쓰일 뿐, 그자체가 뜻매김의 대상이 된 적이 없다. 하이데거는 Verstehen의 뜻을 사전이 아니라 “어떤 일을 맡아 이끌 수 있다(einer Sache vorstehen k†nnen)”라는 일상 어법에서 길어 왔고, 이로써 Verstehen을 ‘있을 수있음(Seink†nnen)’과 연관 지었다. verstehen의 밑말 stehen(서다), vorstehen(앞에 서다)에 담긴 ‘앞섬’과 ‘떠맡음’ , 그리고 Existenz의 뿌리말 exsistere(밖으로 나와 서다)를함께 살필 때, Verstehen은 ‘이치로써 풀어냄’이 아니라 사람이 그 자신의 있을 수 있음을그 가능성에로 ‘서게 함’을 뜻한다. 우리말 ‘서다’는 몸의 섬뿐 아니라 나라⋅장⋅칼날의 섬, 나아가 결심⋅짐작⋅갈피 같은마음의 섬까지 아우르며, 그 밑바탕 뜻은 어떤 것이 저의 본디 꼴을 갖추는 ‘꼴 갖춤’이다. 또한 간접 사동 ‘ -게 하다’는 강제의 시킴이 아니라 허용과 열어줌을 나타내기에, ‘서게 함’ 은 가능성(M†glichkeit)이 제 힘으로 설 자리를 터주는 사건을 담아낼 수 있다. ‘이해’라는번역어가 Verstehen과 Auslegung(풀어내기)의 근거 관계를 뒤집어 놓는 반면, ‘서게 함’은Verstehen의 실존론적 사태, 곧 앞섬⋅할 수 있음⋅떠맡음을 우리말로 살려낸다.

목차

요약문
1. 들어가기
2. 국내 연구에서 뜻매김 없이 쓰이는 이해 개념
3. 『존재와 시간』의 Verstehen 개념에 대한 분석
3-1. Verstehen: ‘속에-있음’의 한 갈래
3-2. ‘Verstehen’의 뜻풀이
4. Verstehen은 ‘서게 함’이다
4-1. vorstehen: 앞에 서다/앞서다
4-2. Existenz: 나가섬
4-3. 서게 함으로서의 Verstehen
4-4. 우리말 ‘서게 함’의 뜻
5. 끝맺기
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 구연상 [ Gu, Yeon-Sang | 숙명여대 기초교양학부 교수 ]

참고문헌

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• 간행물명

  대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-0750

• 수록기간

  1998~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 105 DDC 105