Earticle

초록

영어

This paper examines whether “sensation” (Empfindung) in Kant’ s Critique of Pure Reason possesses representational content, and what kind of entity sensation is. The Critique contains passages that explain sensation as a purely subjective modification, alongside passages that explain sensation as bearing a relation to objects. By examining these passages and critically reviewing prior scholarship, this paper argues that sensation represents neither a property of the object nor a state of the subject, but rather designates an inner state of the subject that corresponds to the real in the object. In the course of this argument, I point out that the longstanding controversy over whether sensation represents anything stems from a misunderstanding of Kant’ s concept of Vorstellung-specifically, the mistaken assumption that this concept denotes a mental copy of an external thing. Furthermore, regarding the question of what kind of entity sensation is, this paper argues that sensation is a mental state. I show that interpreting sensation as a psychological event or a physiological state of the body fails to explain why sensation is said to be “related solely (lediglich) to the subject,” and gives rise to a problem of infinite regress; this conclusion is further supported by a refutation of Falkenstein’ s interpretation, which holds that sensation should be understood as a physiological state. Finally, as a supplementary discussion, this paper addresses the concern that if sensation is merely a subjective modification devoid of object-relatedness, it remains unclear how it could contribute to the cognition of objects in a non-arbitrary way. To this end, I introduce and develop Falkenstein’ s suggestion that, although sensation lacks extensive magnitude, it can nonetheless possess positional relations-offering this as a preliminary line of response rather than a conclusive solution.

한국어

본 논문은 칸트의 『순수이성비판』에서 감각(Empfindung)이 표상 내용을 가지는지와감각이 어떤 종류의 존재자인지를 검토한다. 『순수이성비판』에는 감각을 대상과의 관계맺음 없이 오롯이 주관적인 변양으로 설명하는 부분과, 감각이 대상과 관계 맺음을 가진다고설명하는 부분을 모두 볼 수 있다. 본 논문은 이러한 구절들을 검토하고 선행연구들을 비판적으로 분석하여, 감각이 대상의 속성도 주관의 상태도 표상하지 않으며, 대상의 실재적인 것에 상응하는 주관 내부의 상태를 뜻한다는 것을 밝힌다. 이 과정에서 감각이 무언가를 표상하는지에 관한 논란의 한 원인이 칸트의 ‘표상Vorstellung’을 외부 사물에 대한 정신적 복사본으로 이해하는 것에 있음을 지적한다. 이어서 본 논문은 감각이 어떤 종류의존재자인가라는 물음에 대해, 감각은 심리학적 사건이나 생리적 상태가 아니라 심적인 것이라고 답한다. 감각을 심리학적 사건으로 해석할 경우 감각이 "단적으로 주관에만 관련되는" 것임을 설명할 수 없을 뿐 아니라 무한 퇴행의 문제가 발생함을 밝히고, 감각을 생리적 상태로 보아야 한다는 폴컨스타인의 해석을 반박함으로써 이 결론을 뒷받침한다. 그리고 보론적으로, 감각이 대상 관련성을 갖지 않는 주관적 변양일 뿐이라면 그것이 대상 인식에 어떻게 자의적이지 않게 기여할 수 있는가라는 문제에 답변할 단초를 제시한다.

목차

요약문
1. 문제제기
2. 감각은 표상 내용을 가지는가
가. 감각의 대상 관련성
3. 감각은 어떤 종류의 존재자인가
4. 보론: 감각의 위치 관계와 대상 인식의 비자의성
5. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 강지영 [ Kang, Ji-Young | 서울시립대학교 철학과 부교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  대동철학 [Journal of the Daedong(Graet Unity) Philosophical Assocition]

• 간기

  계간

• pISSN

  1229-0750

• 수록기간

  1998~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 105 DDC 105