Earticle

초록

영어

Arirang is one of Korea’s representative traditional folk songs, transmitted through oral tradition and continuous processes of recreation. It has developed into diverse forms of lyrics and melodies according to different regions and historical periods. In particular, Arirang in the Gyeonggi region has generally been discussed in terms of Gu-Arirang and Bonjo-Arirang, the latter being widely known as the theme song of Na Un-gyu’s 1926 film Arirang. However, previous studies have not sufficiently examined the existence of Arirang transmitted in the Anseong area or its musical and transmission-related characteristics. Therefore, this study aims to identify the existence of an Arirang tradition in Anseong through documentary and oral sources, designate it as Anseong-Arirang, and analyze its lyrical and melodic characteristics. It also compares Anseong-Arirang with Gu-Arirang and Bonjo-Arirang to clarify its musical characteristics and to suggest directions for its future transmission and development as cultural content. The sources examined in this study include Hwang Hyeon’s Maecheonyarok, the Survey of Folk Songs, Folk Expressions, Popular Readings, and Other Materials conducted by the Government-General of Korea in 1911–1912, and the 1990 Anseong County Gazetteer, together with oral and vocal materials recorded in 2012 from Kim Gi-bok (1929–2015), a traditional Namsadang performer from Anseong. Particular attention was paid to the correspondence between the Arirang lyrics recorded in Maecheonyarok—“The affection we encountered along the way, delightful; even if I must die, it is difficult to part”—and the lyrics contained in the Government-General’s survey materials and the Anseong County Gazetteer, which correspond to the Arirang sung by Kim Gi-bok. On this basis, documentary and oral sources were examined in conjunction with one another to investigate the transmission of Arirang in Anseong and to analyze its lyrical and melodic characteristics. The analysis shows that Anseong-Arirang differs from Gu-Arirang and Bonjo-Arirang in its characteristic lyrics, including “The one I met along the way, even if I die, I cannot let you go,” “You said you were leaving, and now you are truly going,” and “Even if you must go, leave your affection behind.” These lyrics reflect experiences of movement, encounters, and separation associated with itinerant performing artists. In terms of melody, Anseong-Arirang, like Gu-Arirang, is based on the pitch organization of Mi–Sol–La–Do–Re and exhibits characteristics of Menari-jo, with La functioning as the tonal center and as the cadential pitch. In contrast, Bonjo-Arirang is based on Sol–La–Do–Re–Mi, with Do functioning as the tonal center, and is performed in Semachi rhythmic pattern. In addition, the currently available transmission materials of Anseong-Arirang do not reveal a systematically established rhythmic pattern but instead show an irregular rhythmic structure. These characteristics suggest that Anseong-Arirang shares certain musical features associated with the older form of Arirang in the Gyeonggi region while simultaneously reflecting regional characteristics formed through the singing and transmission practices of Namsadang performers in Anseong. This study confirms the existence of an Arirang transmission tradition in Anseong that is distinguishable from Gu-Arirang and Bonjo-Arirang, designates it as Anseong-Arirang, and identifies its lyrical and melodic characteristics. Nevertheless, the currently available sources are limited, and Kim Gi-bok’s recorded performance cannot be regarded as a complete reproduction of the form in which the song was transmitted in the past. Therefore, further investigation and verification are required to establish the musical structure and historical transmission relationships of Anseong-Arirang. Future research should focus on the musical reconstruction of Kim Gi-bok’s vocal material, together with systematic documentation and analysis, and should pursue the development of educational materials and audiovisual resources, singing and educational programs, training of transmission instructors, and utilization in local festivals and cultural events. Such efforts can contribute to establishing Anseong-Arirang as a traditional cultural resource of Anseong and to creating a sustainable foundation for its transmission as part of the region’s cultural identity.

한국어

아리랑은 구전과 재창작을 통해 전승되어 온 한국의 대표적인 전통민요로서, 지역과 시대에 따라 다양한 사설과 선율로 변주되어 왔다. 특히 경기지역의 아리랑은 일반적으로 <구아리랑>과 나운규의 영화 「아리랑」(1926)의 주제곡으로 널리 알려진 <본조아리랑>을 중심으로 논의되어 왔다. 그러나 기존 연구에서는 안성지역에서 전승되어 온 아리랑의 존재와 그 음악적·전승적 특성이 충분히 규명되지 않았다. 이에 본 연구는 안성지역에서 전승된 아리랑의 존재를 문헌자료와 구술자료를 통해 확인하고, 이를 <안성아리랑>으로 명명하여 그 사설과 선율의 특징을 분석하는 데 목적이 있다. 아울러 <구아리랑> 및 <본조아리랑>과의 비교를 통해 <안성아리랑>의 음악적 특징을 밝히고, 향후 전승 및 문화콘텐츠화의 방향을 제시하고자 하였다. 연구자료는 황현의 『매천야록』, 1911~1912년 조선총독부의 「이요·이언급 통속적 독물등 조사」, 1990년 『안성군지』 등의 문헌자료와 2012년 안성지역의 남사당 전승자 김기복(1929~2015)의 구술 및 가창자료를 중심으로 하였다. 특히 『매천야록』에 기록된 ‘오는 길 가는 길에 만난 정 즐거워라 죽으면 죽었지 헤어지기 어렵더라’라는 아리랑 사설과 조선총독부 자료 및 『안성군지』에 수록된 사설이 김기복이 가창한 아리랑의 사설과 상응한다는 점에 주목하였다. 이를 바탕으로 문헌자료와 구술자료를 상호 검토하여 안성지역에서 전승된 아리랑의 전승 양상을 살펴보고, 사설과 선율을 분석하였다. 분석 결과, <안성아리랑>은 <구아리랑> 및 <본조아리랑>과 달리 ‘오다가다 만난 임을 죽으면 죽었지 나 못 놓겠네’, ‘간다 간다 가다더니 오늘날은 정말 가네’, ‘가기는 갈지라도 정을랑은 두고 가네’와 같은 사설을 중심으로 구성되어 있으며, 유랑예인의 이동과 만남이라는 생활 경험을 반영하는 특징을 보인다. 선율은 <구아리랑>과 마찬가지로 미·솔·라·도·레의 음조직을 중심으로 하며, 라음을 중심음으로 하는 메나리조적 특징과 라음 종지형을 보인다. 반면 <본조아리랑>은 솔·라·도·레·미의 음조직과 도음 중심의 종지형, 세마치장단을 기반으로 한다는 점에서 차이가 나타난다. 또한 <안성아리랑>은 현재 전승자료에서 일정한 장단 패턴이 체계적으로 확립되어 있지 않고 불규칙한 장단 형태를 보인다. 이러한 점에서 <안성아리랑>은 경기지역 아리랑의 고형과 관련된 음악적 특징을 지니면서도 안성지역 남사당패의 가창 및 전승 과정에서 형성된 지역적 특성을 함께 보여주는 것으로 해석할 수 있다. 이상의 연구를 통해 안성지역에는 기존의 <구아리랑> 및 <본조아리랑>과 구별되는 아리랑의 전승 사례가 존재하였음을 확인하고, 이를 <안성아리랑>으로 명명하여 그 사설과 선율의 특징을 제시하였다. 다만 현재 확인되는 자료가 제한적이고 김기복의 가창자료 역시 전승 당시의 상태를 완전하게 재현한다고 보기 어려우므로, <안성아리랑>의 음악적 구조와 역사적 전승 관계에 대해서는 추가적인 자료 발굴과 검증이 필요하다. 향후에는 김기복의 가창자료를 중심으로 한 음악적 복원과 체계적인 채록·연구를 바탕으로 학습교재 및 영상자료 개발, 가창 및 교육 프로그램 운영, 전승교육자 양성, 지역축제와 문화행사에서의 활용 등을 추진할 필요가 있다. 이를 통해 <안성아리랑>을 안성지역의 전통문화자원으로 활용하고, 지역의 문화적 정체성을 형성하는 전승 기반을 마련할 수 있을 것이다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 안성아리랑의 전승
1. 『매천야록』
2. 조선총독부(朝鮮總督府) 자료
3. 안성군지(安城郡誌)
4. 김기복(1929~2015)의 증언
Ⅲ. 안성아리랑의 특징
1. 안성아리랑의 사설과 선율
2. 경기지역 3가지 아리랑의 비교
Ⅳ. 안성아리랑의 방향
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

안성아리랑 구아리랑 본조아리랑 아리랑 남사당패 사설 선율 전승 지역문화 문화콘텐츠 Anseong-Arirang Gu-Arirang Bonjo-Arirang Arirang Namsadang Lyrics Melody Transmission Regional culture Cultural content

저자

• 하현조 [ Ha, Hyeun-Jo | 안성시립남사당바우덕이풍물단 뜬쇠 ]

참고문헌

발행기관

간행물