Earticle

초록

영어

The crisis discourse surrounding the Korean church has largely revolved around surface symptoms the abuse of power, unethical relationships, leadership failure, and the attrition of congregants. Yet the fact that events of an identical pattern recur without cessation warrants closer attention. Such repetition is no accident but a clinical sign that, beneath the surface event, a persistent structure is at work and continually generating it. To diagnose the crisis of Korean church communities as isolated incidents arising from a deficit of individual ethical awareness or an immaturity of character is therefore, however morally warranted, unable to reach the essence of the crisis. An event-focused, solution-oriented approach may secure an immediate and temporary alleviation of conflict, but unless it engages the psychodynamic foundation that produced the event, the conflict is likely to reappear as a different event of the same structure. The crisis of the Korean church must thus be addressed not only at the level of ethical responsibility but at the level of the psychodynamics that constitute relationship beneath it. Where the crisis is construed solely through conscious decision and ethical obligation, the unconscious forces that form the substance of relationship persist in their operation unanalyzed, and the crisis recurs in identical form. On this premise, the present study explores and analyzes a domain that the Korean church's crisis discourse has insufficiently addressed: the unconscious relational structure between pastor and congregant. It attends in particular to the narcissistic transference that emerges when a congregant experiences the pastor as a selfobject guaranteeing self-cohesion and affective stability, and to the countertransference through which a pastor, provoked by that transference, discharges his own narcissistic needs while concealing them within the language of "care" and "calling." These are among the most decisive psychic mechanisms driving the recurrent crises of the Korean church, and yet they have frequently been evaded or disregarded as objects of theological and clinical analysis. Moreover, when this psychodynamic is legitimated through the language of faith—when the idiom of devotional commitment and that of affective dependence are intermingled within a single utterance—the relationship degenerates into a mutually reinforcing pathological structure while retaining the outward form of care. At the moment the language of faith becomes a refuge for affect, it occupies the place of faith while supplanting faith itself; and absent the clinical discernment to identify this, the crisis discourse of the Korean church cannot but remain confined to treating, through ethical exhortation alone, a pathology furnished with religious legitimacy. Accordingly, this study undertakes to confer scholarly language upon the unconscious relational structure between pastor and congregant. The analysis of narcissistic transference and countertransference is not merely the addition of a new object of inquiry but a scholarly endeavor to expose, and to move beyond, the epistemic limits of a discourse that has conceived the crisis exclusively in terms of ethical responsibility. As such analyses accumulate, the crisis of the Korean church may be repositioned as a scholarly and clinical object—approached through the operation of structure rather than the accumulation of events, and through the analysis of relationship rather than the pursuit of blame. Beyond this, by rendering visible the psychodynamics long concealed beneath the language of faith within Korean church communities, the study seeks to establish a scholarly basis on which pastoral care may be reconstituted upon the clinical depth of bearing and interpreting the unconscious, rather than upon the intensity of exhortation.

한국어

한국 교회의 위기 담론은 권력 남용, 비윤리적 관계, 리더십 실패, 교인 이탈 등 표면적 증상을 중심으로 전개되어 왔다. 그러나 동일한 양상의 사건들이 끊임없이 반복 재연되는 사실에 주목할 필요가 있다. 반복의 지속은 표층의 사건 아래에서 그것을 산출하는 항상적 구조가 작동하고 있음을 알리는 임상 신호다. 그러므로 한국 교회 공동체의 위기를 개인의 윤리의식 결핍이나 미성숙한 인격에서 비롯된 일회적 사고로 보는 진단은 도덕적으로 정당하다 하더라도 위기의 본질에 도달하기 어렵다. 사건에 집중하는 해결 중심적 접근은 즉각적-일시적 갈등 완화에는 유효할 수 있으나, 그 사건을 산출한 정신역동의 토대를 다루지 않는 한 동일한 구조의 다른 갈등으로 재등장할 가능성이 높다. 따라서 한국 교회의 위기는 윤리적 책임의 차원을 넘어 그 아래에서 관계를 형성하는 정신역동의 차원까지 함께 다뤄져야 한다. 이 문제의식 위에서 이 연구는 한국 교회 위기 담론이 그 동안 간과해 온 영역, 곧 목회자와 교인 사이의 무의식적 관계 구조를 분석한다. 특히 교인이 목회자를 자기 응집과 정서적 안정을 보증하는 심리적 기능 대상으로 경험할 때 발생하는 자기애적 전이, 그리고 그 전이에 자극된 목회자가 자신의 자기애적 욕구를 ‘돌봄’과 ‘소명’의 언어 안에 은폐한 채 분출하는 역전이는 한국 교회의 반복적 위기를 불러오는 가장 핵심적인 심리 기제임에도 신학적-임상적 분석의 대상에서 빈번히 회피되어 왔다. 더욱이 신앙적 헌신의 언어와 정동적 의존의 언어가 동일한 진술 안에 혼재할 때, 양자의 관계는 돌봄의 외형을 유지한 채로 상호 강화적 병리 구조로 변질된다. 이 연구가 교인과 목회자 관계 사이의 전이-역전이 구조를 분석하고자 하는 이유가 여기에 있다. 신앙의 언어가 정동의 은신처가 되는 순간, 그 언어는 신앙의 자리에서 신앙을 대체하며 이를 식별할 임상적 분별력이 결여될 경우, 한국 교회의 위기 담론은 신앙적 정당성을 갖춘 병리를 윤리적 권면만으로 다루는 한계에 머무를 수밖에 없다. 이를 위해 이 연구는 교인이 목회자를 자기대상으로 삼아 형성하는 자기애적 전이의 발생과 증상화를 분석하고, 그 전이에 촉발된 목회자의 역전이가 구원자적 자기 이미지를 매개로 개인적 보상 구조에서 공동체적 권위 구조로 확산되는 양상을 규명한 뒤, 반복강박의 순환과 전능 환상의 해체를 중심으로 분석적 영혼 돌봄의 임상적 적용을 제시한다. 이 적용의 목표는 교인의 전이와 목회자의 역전이를 제거하는 데 있지 않고, 두 대상 모두 서로의 무의식을 해석하고 그 결과를 함께 견디는 관계로 성숙해 가도록 돕는 데 있다. 나아가 연구자는 이 연구 작업을 통해 한국 교회 공동체 안에서 그 동안 신앙의 언어 아래 은폐되어 온 정신역동을 가시화함으로써, 목회 돌봄이 권면의 강도를 넘어서 무의식을 견디고 해석하는 임상적 깊이 위에서 재구성될 수 있는 학문적 기반을 마련하고자 한다.

목차

초록
I. 들어가는 말
II. 교인의 자기애적 전이: 목회자-대상을 향한 무의식적의존 형성과 증상화
1. 교인의 자기애적 전이의 발생 기제와 목회자-대상의 정신역동적 위치
2. 목회자-대상을 향한 교인의 자기애적 전이의 증상적 분화양상
3. 자기애적 전이의 관계적 폐쇄성과 현실검증의 약화
III. 목회자의 역전이: 개인적 보상 구조에서 공동체적 권위 구조로의 확산
1. 목회자의 역전이 발생의 구조적 조건: 목회 관계의 비대칭성과 절제의 윤리
2. 개인적 차원의 목회자의 역전이: 구원자적 자기 이미지와자기애적 보상 구조
3. 공동체 차원에서의 목회자의 역전이: 설교, 리더십, 운영,권위 구조로의 확산
IV. 자기애적 전이와 역전이에 대한 분석적 영혼 돌봄의임상 적용
1. 반복강박의 순환 구조에 대한 해석적 개입
2. 공동체적 전이 구조의 해체와 상호 돌봄 구조로의 재편
3. 전능 환상의 해체: 목회자의 자기 개방과 한계 수용
4. 신앙 언어와 전이 언어의 구별: 두 언어의 혼란 정리와 임상적 적용
V. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 고유식 [ Ko, You-Sik | 호서대학교 교수 / 실천신학 / 목회상담학 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  신학과 실천 [Theology and Praxis]

• 간기

  연5회

• pISSN

  1229-7917

• 수록기간

  1997~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 230 DDC 230