Earticle

초록

영어

The purpose of this study is to render the Chamhoemun (懺悔文), included in the Donggyeong daejeon, into modern Korean and to analyze its philosophical structure, and then, in light of the Donghak concept of sin derived from it, to explore the sins of contemporary society and the paths of atonement. A literature review was employed as the research method. The contents of this study are as follows. First, the sin defined by the Chamhoemun is not a mere moral deviation but an ontological departure from the principle of heaven and earth. Second, such a departure has recurred throughout human history in the patterns of the instrumentalization of the other, the suppression of truth, and the appropriation of nature, and today it can be identified in three domains: ecological destruction, structural inequality, and the vacuum of technological ethics. In short, atonement in the Donghak sense is not a vicarious absolution granted from outside, but the restoration, from within, of severed relationships. The results of this study are as follows. First, the structure of the Chamhoemun-diagnosis of sin, resolution toward mutual flourishing (sangsaeng), and the practice of mutual flourishing-remains a valid framework for a Donghak theory of atonement today. Second, the sins of the three domains are not independent of one another, but grow from a single root: the institutionalization of gakjawisim, the mind of each-for-oneself, which places competition and monopoly above mutual flourishing. Third, atonement must be a continuous practice extending from a shift in awareness through the restoration of relationship to a transformation of life; and, as the human supremacism latent in the expression cheomcheoillyun (忝處人倫) of the Chamhoemun suggests, it is not the completion of a fixed doctrine but a process of everyday self-correction.

한국어

이 연구의 목적은, 『동경대전』에 수록된 「참회문」을 현대어로 옮겨 그 철학적 구조를 분석하고, 여기에서 도출한 동학적 죄 개념에 비추어 현대사회의 죄와 그 속죄의 방안을 탐색하려는 데에 있다. 이를 위한 연구 방법으로는 문헌 연구를 활용했다. 이 연구의 내용은, 첫째, 「참회문」이 규정하는 죄는 단순한 도덕적 일탈이 아니라 천지의 이치로부터 이탈한 존재론적 어긋남이다. 둘째, 이 같은 어긋남은 인류사에서 타자의 도구화, 진실의 억압, 그리고 자연의 전유라는 패턴으로 반복되었으며, 오늘날엔 생태 파괴, 구조적 불평등, 그리고 기술 윤리의 공백이라는 세 영역의 죄로 특정된다. 요컨대 동학적 속죄란 외부의 대리속죄가 아니라 끊어진 관계를 안에서부터 회복해 가는 일이다. 이 연구의 결과는, 첫째, ‘죄의 진단-상생의 결단-상생의 실천’으로 이루어진 「참회문」의 구조는 오늘에도 유효한 동학적 속죄론의 골격이다. 둘째, 현대사회의 세 영역의 죄는 서로 독립적이지 않으며, 경쟁과 독점을 상생 위에 두는 각자위심의 제도화라는 하나의 뿌리에서 자라난 것이다. 그리고, 셋째, 속죄는 인식의 전환, 관계의 회복, 그리고 삶의 전환으로 이어지는 지속적 실천이어야 하며, 「참회문」의 ‘첨처인륜’에 잠복한 인간우월주의가 시사하듯, 그것은 고정된 교리의 완성이 아니라 일상의 자기 교정 과정이다.

목차

국문초록
1. 들어가는 말
2. 「참회문」의 의미와 잠재된 위험
3. 동학적 죄 개념의 철학적 구조
4. 인류사에서 반복되는 죄의 패턴
5. 현대사회의 죄
6. 속죄의 방안
7. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

최제우 최시형 참회문 동학적 죄 속죄 각자위심 상생 인간우월주의 후천개벽 Choe Je-u Choe Si-hyeong Chamhoemun the Donghak concept of sin atonement gakjawisim sangsaeng human supremacism Hucheon Gaebyeok

저자

• 임상욱 [ Sangwook Yim | 숙명여대 기초교양학부 교수. ]

참고문헌

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