Earticle

초록

영어

This study reexamines the Geunmyohwasil Theory(根苗花實論) in Saju- yeongri as a theory of the temporal structure inherent in the natal chart and clarifies its complementary relationship with Decadal Fortune Cycle Theory(大運論). The theory assigns the year, month, day, and hour pillars to the root, sprout, flower, and fruit, respectively, and interprets the four pillars as a sequential structure through which life unfolds. Although previous studies have examined this theory in relation to palaces, kinship, and spatiotemporal perception, its application in conjunction with Decadal Fortune Cycles has received insufficient attention. Through an examination of major classical texts, this study finds that Decadal Fortune Cycles indicate the timing and intensity with which conditions inherent in the natal chart realized, whereas the Geunmyohwasil Theory identifies the sequence in which favorable and unfavorable elements, illness and remedy, and the Ten Gods operate across different stages of life. Differences among classical texts in assigning specific age periods also suggest that this theory should be understood not as a method for calculating fixed ages but as a structural framework for assessing broad life stages and the direction of prosperity and decline. Case analyses further show that the sequential arrangement of the natal chart indicates the direction and nature of events, while Decadal Fortune Cycles specify when and how strongly those possibilities are actualized. The two theories are therefore complementary rather than competing. Their combined application can improve the accuracy of interpretations concerning the nature, timing, and intensity of life events.

한국어

본 연구는 사주명리학의 근묘화실론을 원국 내부의 시간 구조로 파악하고, 대운론과의 상보적 관계 및 적용 순서를 밝히는 데 목적이 있다. 근묘화실론은 年⋅月⋅日⋅時에 배치된 성패 요인의 선후와 생애 전개의 방향을 보여주며, 대운론은 그 구조가 현실에서 발현되는 시기와 강도를 판단하는 기준이 된다. 이를 위해 주요 명리 고전을 검토하여 두 이론의 문헌적 성립과 연한 배정의 차이를 살피고, 선빈후부⋅선부후빈과 식거선살거후⋅살거선식거후의 대조 사례를 분석하였다. 문헌 검토 결과, 근묘화실적 인식은 원국의 근원이 운에서 결과로 발현되는 과정을 설명하는 맥락에서 나타났으며, 이후 年⋅月⋅日⋅時를 根⋅苗⋅花⋅實에 대응하는 시간 구조로 구체화되었다. 또한 문헌마다 연한 배정이 서로 다르므로, 근묘화실은 특정 연령을 산출하는 계산법이 아니라 생애 전후의 성쇠와 전환 방향을 판단하는 구조적 해석법으로 이해해야 한다. 사례 분석 결과, 원국의 시간 구조와 대운의 흐름이 일치할 때에는 원국에 내재한 길흉이 더욱 뚜렷하게 현실화되었다. 양자가 일치하지 않는 경우에도 원국의 선후 구조가 생애 전개의 기본 방향을 규정하고, 대운은 이를 강화⋅완화하거나 촉발하는 것으로 나타났다. 따라서 근묘화실론과 대운론은 대등한 병렬 관계가 아니라, 원국의 성패와 시간 방향을 먼저 파악하고 대운⋅세운을 통해 발현 시기와 강도를 구체화하는 순차적 상보 관계로 이해해야 한다.

목차

【논문 요약】
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 대운론과 근묘화실론의 문헌적 성립
1. 대운론(大運論)의 성립과 원국 우선 원칙
2. 근묘화실론의 성립과 시간 구조화
Ⅲ. 근묘화실의 연한과 대운의 상보적 관계
1. 연한 배정의 다양성과 한계
2. 원국의 시간 구조와 운의 발현
Ⅳ. 근묘화실과 대운의 사례 분석
1. 선빈후부와 선부후빈
2. 식거선살거후와 살거선식거후
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 이오성 [ Lee, Oh-sung | 동방문화대학원대학교 미래예측학과 박사과정 ]
• 이정혜연 [ Lee, Jeonghyeyeon | 동방문화대학원대학교 미래예측학과 석⋅박통합과정 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동방학 [THE EASTERN CLASSIC STUDIES]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1598-1452

• 수록기간

  1995~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 805 DDC 805