Earticle

초록

영어

Nangsan Mountain in Silla was long regarded as a traditional sacred site of the royal capital, known as Sinyurim, the sacred grove. By the mid-seventh century, Nangsan had been incorporated into the boundaries of the capital, with the Tomb of Queen Seondeok at its summit serving as the anchor of this incorporation. With the completion of Sacheonwangsa Temple on the southern slope of Nangsan in 679, a once inaccessible sanctuary came to be perceived as Mount Sumeru, visible from anywhere in the capital. In this way, Nangsan acquired its distinctive placeness, as a Buddhist cosmological order was layered upon its long-standing character as a traditional sacred ground. Sacheonwangsa Temple, meanwhile, was a symbolic site that had delivered Silla from the crisis of the Silla-Tang War, and in the postwar period it became part of King Munmu's project to rebuild the royal capital. Since the conflict with Tang amounted to a truce rather than a definitive end to hostilities, King Munmu reorganized the capital through the completion of Sacheonwangsa Temple and the expansion of Namsanseong Fortress, while also bringing Tamna under closer control, establishing Geumgwan-sogyeong, and planning the construction of Gameunsa Temple, thereby building a defensive posture oriented in all directions. Through this process, the protective character of Sacheonwangsa Temple was no longer confined to Tang as a single adversary but expanded into a broader sense of national defense centered on the royal capital. Ultimately, Nangsan and Sacheonwangsa Temple came to form a combined identity of place in which safeguarding the Buddhist dharma was understood as safeguarding the Buddha-land itself.

한국어

신라 낭산은 일찍이 신유림으로 불리며 왕경의 전통적 성소로 여겨졌다. 7세기 중반 낭산은 왕경의 범위에 포함되었는데, 그 거점은 낭산 정상에 자리한 선덕여왕릉이다. 이후 679년 낭산 남쪽에 사천왕사가 완공되면서, 쉽게 손이 닿을수 없었던 성역은 왕경 어디서나 바라볼 수 있는 수미산으로 인식될 수 있게 되었다. 이렇게 낭산은 전통적 성역의 층위 위에 불교적 세계관이 더해지며 고유의장소성을 갖추게 되었다. 한편 사천왕사는 나당전쟁의 위기에서 신라를 구해낸상징적 장소였으나, 전쟁 이후에는 문무왕의 왕경 재건 사업의 일환이 된다. 당과의 전쟁이 종전이 아닌 휴전에 가까웠던 상황에서, 문무왕은 사천왕사의 완공과 남산성 증축을 통해 왕경을 재정비하는 한편, 탐라를 경략하고 금관소경을 설치하였으며 감은사의 조영을 계획하는 등 사방을 경계하는 체제를 갖추어 나갔다. 이러한 과정에서 사천왕사가 지닌 호국의 성격은 당이라는 특정한 대상에 한정되지 않고, 왕경을 중심에 두고 사방의 위협에 대비하는 전방위적 국가 수호의의미로 확장되었다. 결국 낭산과 사천왕사는 서로 결합하여, 불법을 수호하는 것이 곧 불국토를 수호하는 것이라는 호법과 호국을 아우르는 장소정체성을 형성하게 되었다.

목차

1. 머리말
2. 신라 왕경 확장에 따른 낭산의 경관(景觀) 변화
3. 전후(戰後) 신라의 국제환경과 사천왕사의 장소성
4. 맺음말
<참고문헌>
<국문초록>

키워드

저자

• 안현정 [ Ahn Hyun-jeong | 한국외국어대학교 미네르바대학 강사 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  시민인문학 [Citizen and Humanities]

• 간기

  반년간

• pISSN

  2005-7164

• eISSN

  2713-8526

• 수록기간

  1990~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 001 DDC 001