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초록

영어

In this paper, the critique of Kobayashi Yasumi’s science fiction novel Jinjū Saiku (人獣細工, 1997) challenges us to analyze how the narrative of collapsing species boundaries between human and animal bodies oscillates between a critique of biopolitical violence and a refusal of the posthuman ethical leap. This paper first positions the text within the historical genealogy of Japanese science fiction dealing with artificial organs, then compares the fictional premise of human-to-pig xenotransplantation with current xenotransplantation research to assess both its predictive accuracy and its limitations. Drawing on Michel Foucault’s biopolitics, Giorgio Agamben’s bare life, and Nikolas Rose’s biological citizenship, this paper argues that the experimentation of the father on his daughter’s body exposes how the discourse of “treatment as hope” can function as an alibi concealing the non-consensual instrumentalization of the body. Employing Rosi Braidotti’s concept of Zoe and Donna Haraway’s theories of companion species, the cyborg, and the OncoMouse, this paper further shows that although the text possesses the theoretical resources to reimagine the collapse of the human/animal boundary as an emancipatory possibility, it ultimately takes up only the form of this potential while foreclosing its content. This paper concludes that Jinjū Saiku occupies a transitional position between the body-horror imagination of 1990s Japanese science fiction and the posthuman imagination that emerges from the 2000s, lending voice to a fear of the ‘human’ that has neither settled into the optimism of transhumanism nor into the coexistence ethics of posthumanism.

한국어

본 논문은 고바야시 야스미(小林泰三)의 SF 소설 「인수세공(人獣細工)」(1997)을 대상으로, 인간과 동물의 종적 경계가 붕괴되는 신체 서사가 생명정치적 폭력에 대한 비판과 포스트휴먼적 윤리로의 도약 사이에서 어떻게 동요하는지를 분석한다. 먼저 인공장기를 다룬 일본 SF의 역사적 계보 속에 이 텍스트를 위치시키고, 인간-돼지 이종이식이라는 소설적 설정을 현재의 이종이식 과학 연구와 비교･검토하여 텍스트가 지닌 예견력과 그 한계를 확인한다. 이어 미셸 푸코의 ‘생명정치’, 조르조 아감벤의 ‘벌거벗은 생명’, 니콜라스 로즈의 ‘생물학적 시민’ 개념을 통해, 아버지가 딸의 신체를 실험 대상으로 삼는 ‘치료=희망’의 담론이 실제로는 동의 없는 신체의 도구화를 은폐하는 알리바이로 기능함을 논증한다. 나아가 로지 브라이도티의 ‘조에’ 개념과 도나 해러웨이의 ‘반려종’, ‘사이보그’, ‘온코마우스’ 논의를 경유하여, 「인수세공」이 인간/동물 경계의 붕괴를 해방적 가능성으로 사유할 수 있는 이론적 자원을 지니고 있음에도 그 잠재성의 ‘형식’만을 취하고 ‘내용’은 끝내 봉쇄해 버린다는 점을 밝힌다. 이를 통해 본 논문은 「인수세공」이 1990년대적 신체 파괴의 공포와 2000년대 이후 포스트휴먼적 상상력 사이에 놓인 과도기적 텍스트로서, 트랜스휴머니즘의 낙관과 포스트휴머니즘의 공생 윤리 그 어느 쪽과도 결이 다른 ‘인간’의 공포를 대변하고 있음을 설명한다.

목차

<요지>
1. 머리말
2. 인공장기를 다루는 일본 SF 약사
3. 「인수세공」과 ‘장기 이식’의 현재
4. 「인수세공」과 ‘생명정치’
4.1. 푸코의 ‘생명 정치’와 아감벤의 ‘벌거벗은 생명’
4.2. 니콜라스 로즈의 ‘생물학적 시민’과 ‘희망의 통치 장치’
5. 「인수세공」과 포스트휴먼 생명정치
5.1. ‘조에(zoe)’와 사유화된 생명력 — 브라이도티의 아감벤 전복
5.2. 해러웨이의 ‘혼종’이 해방으로 나아가는 조건
6. 나오며
참고문헌(Reference)

키워드

저자

• 신하경 [ Shin, Ha-kyoung | 숙명여자대학교 일본학과 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  일본학보 [The Korean Journal of Japanology]

• 간기

  계간

• pISSN

  1225-1453

• 수록기간

  1973~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 913 DDC 952