Earticle

초록

영어

This study examines a 392-character rock inscription carved in 1924 on a steep cliff near the summit of Cheonwangbong Peak in Jirisan. It aims to clarify the circumstances surrounding its creation, analyze its content, and identify the historical consciousness of the Confucian literati of the Gangwoo region reflected therein. The inscription was composed by Gojuk Muk Hui(孤竹 墨熙) and calligraphed by Kwon Ryun(權倫). After outlining the rise and fall of successive Chinese dynasties, it distinguishes Huaxia(華夏) from the barbarians(夷狄), and the Kingly Way(王道) from the Way of the Hegemon(覇道), while expressing a desire to restore a civilizational order founded on the principle of Grand Unity(大一統) articulated in the Spring and Autumn Annals(春秋). This study first demonstrates that Jirisan had retained its status as the Southern Sacred Mountain(南嶽), one of the nation’s most revered mountains, since the Three Kingdoms period, and that Nammyŏng Cho Sik(南冥 曺植) and his disciples regarded it as a space for the pursuit of the Way and moral self-reflection. In particular, during Korea’s transition to modernity, the literati of the Gangwoo region understood the name and imposing presence of Cheonwangbong—literally, “Peak of the Heavenly King”—as a symbol of the sovereign and the state and, by extension, of a legitimate civilizational order. This historically and regionally grounded perception of the mountain helps explain why Muk Hui and his companions selected Cheonwangbong from among numerous possible locations for the inscription. An examination of sources such as the 『Cheongha Ilgam(淸河日鑑)』 and the 『Myeongwonjeongsa Hyangsarok(明源精舍享祀錄)』 further reveals that Muk Hui maintained close associations with Kwon Byeongguk( 權秉局), Kwon Ryun, and other Confucian scholars. Together, they performed commemorative rites for the Ming emperors Shenzong(神 宗) and Yizong(毅宗) at Myeongwonjeongsa in Jirisan and affirmed the Great Righteousness of the Spring and Autumn Annals(春秋大義). As an extension of these scholarly associations and ritual activities, the Cheonwangbong inscription was an attempt to inscribe upon the natural landscape the moral orthodoxy that they believed themselves obligated to preserve. In doing so, they interpreted Japanese colonial rule through the Confucian discourses of righteousness and civilization. Nevertheless, it would be difficult to expand the meaning of this inscription to regard it as evidence of an organized independence movement or direct anti-Japanese resistance. Among the diverse ways in which Confucian intellectuals responded to colonial rule, the Cheonwangbong inscription may instead be understood as a practical and symbolic act through which the Gangwoo Confucian literati employed familiar Confucian rituals and the symbolic significance of Jirisan to express their civilizational identity, indignation at contemporary realities, and hope for the restoration of a legitimate order. It therefore constitutes a distinctive source of cultural-historical significance, illuminating both the responses of Gangwoo literati to the realities of the modern transitional and colonial periods and the characteristics of the regional culture formed around Jirisan.

한국어

본고는 1924년 지리산 천왕봉 정상부의 가파른 절벽에 조성된 392자 각석을 대상으로, 그 조성 경위와 내용, 이에 반영된 강우 유림의 시대 인식을 밝히는 데 목적이 있다. 이 각석은 孤竹 墨熙가 글을 짓고 權倫이 쓴 것으로, 중국 역대 왕조의 흥망을 개괄한 뒤華夏와 夷狄, 王道와 覇道를 구분하고, 『春秋』의 大一統에 입각한 문명 질서의 회복을염원하는 내용을 담고 있다. 본고에서는 먼저 지리산이 삼국시대 이래 南嶽의 지위를 유지한 국가적 명산이었으며, 南冥 曺植과 그 후학들에게 求道와 성찰의 공간으로 인식되었음을 살폈다. 특히 근대 전환기 강우 문인들은 ‘천왕봉’의 명칭과 위용을 군주와 국가, 나아가 정당한 문명 질서의 표상으로 이해하였는데, 이러한 역사적·지역적 공간 인식은 묵희 일행이 수많은 장소 가운데 천왕봉을 선택한 배경이 되었다. 또한 『淸河日鑑』과 『明源精舍享祀錄』 등을 통해 묵희가 權秉局·권륜 등과 교유하며지리산 명원정사에서 명나라 神宗과 毅宗을 제향하고 春秋大義를 공인하였음을 확인하였다. 천왕봉 각석은 이러한 교유와 제향 활동의 연장선에서, 일제의 식민 지배를 유교적의리론과 문명론에 따라 자신들이 지켜야 할 도덕적 정통을 자연의 공간에 새긴 결과였다. 다만 이 각석을 조직적인 독립운동이나 직접적인 항일투쟁의 증거로 확대하여 해석하기는 어렵다. 일제강점기 유림의 다양한 현실 대응 방식 중에서 천왕봉 각석은, 강우유림이 익숙한 유교적 儀禮와 지리산의 상징성을 활용하여 자신들의 문명적 정체성과 현실에 대한 울분, 질서 회복의 염원을 표현한 실천적 행위로 이해할 수 있다. 이는 근대 전환기 이후 강우 문인의 현실 대처 방식과 지리산을 중심으로 형성된 지역 문화의 특성을보여주는, 독특한 문화사적 사료로써의 의미를 지닌다.

목차

<국문초록>
Ⅰ. 문제 제기
Ⅱ. 지리산 천왕봉 인식의 역사적 내력
Ⅲ. 1924년 지리산 천왕봉 각석의 조성 경위와 그 내용
Ⅳ. 천왕봉 각석에 담은 강우 유림의 시대 인식
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 강정화 [ Kang Jeong-hwa | 경상국립대학교 한문학과 부교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  남도문화연구 [The Centre for Namdo Culture]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-826X

• 수록기간

  1994~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951