Earticle

초록

영어

Muhoam Yun Pil-byeong was a government official and literary figure belonging to the Geungi Namin (Southerners) faction during the late Joseon Dynasty, who spent more than half of his life navigating the ups and downs of officialdom. He was highly recognized by King Jeongjo and received deep patronizing friendship from Chae Je-gong, enjoying his political heyday during King Jeongjo's reign as a political partner to both the King and Chae. Notably, while engaged in politics, he demonstrated a rigid integrity by firmly adhering to his established principles regardless of political advantages or disadvantages, while also enjoying a high reputation for his literary talent since youth. Based on the Neo-Confucian understanding of the theory of Igi-ron, Yun Pil-byeong sought to cultivate a "sincere mind" through practical self-cultivation, and upon this foundation, aimed to realize a politics of the "association of superior men" bound together by righteousness. Internally, he pursued moral purity by unifying with In -the life force of heaven and earth-through"sincerity of will" and a "sincere mind" Externally, he was an unyielding Neo-Confucian scholar who refused to compromise with prevailing trends, instead advocating for solidarity among exemplary persons grounded in righteousness and principle. Furthermore, while strictly adhering to Neo-Confucian orthodoxy, he connected it to personal inner reflection and original thought, proving himself to be a practical intellectual and statesman who emphasized principle and authenticity in real-world politics. Yun Pil-byeong's literary theory can be viewed as a theory of style and tone that adhered to the orthodox Neo-Confucian value of the rectitude of human nature and emotion, while simultaneously recognizing the sorrow and grievances stemming from real-world suffering as legitimate driving forces of art. He believed that poetry must honestly reflect the realistic suffering experienced by human beings, but when dealing with it, one must inevitably maintain moral rectitude and moderation to elevate its style and tone, while rejecting technical dilettantism that merely imitates the exterior without a true inner spirit. In other words, he pursued both the honest recording of suffering and Neo-Confucian style and tone at the same time. Therefore, his literary theory can be summarized as follows. while the inner Gi is moved by external environments and emotions flow out, a Confucian scholar must maintain style and tone by keeping a righteous mind, refrain from mimicking the exterior with falsehood, and honestly engrave their own existential suffering into their poetry.

한국어

무호암 윤필병은 조선 후기 근기 남인계열 관료 문인의 한 사람으로 생의 절반 이상을 환해의 부침 속에서 살았다. 그는 정조로부터 상당한 인정을 받았으며, 채제공의 깊은 지우를 받아 정조와 채제공의 정치적 동반자로서 정조의 재위 기간 정치적 전성기를 누렸다. 특히 그는 정계에 몸담고 있으면서 정치적 유불리를 떠나 자신이 세운 원칙을 굳게 지키는 강직한 면모를 보여주었는데, 어려서부터 문학으로도 상당한 명망을 누렸다. 윤필병은 성리의 이기론적 이해를 바탕으로 실천적 수양을 통해 實心을 확보하고, 이를 기반으로 道義로 결속된 君子有黨의 정치를 실현하고자 했다. 그는 안으로 ‘誠意’와 ‘實心’을 통해 천지의 생명력인 仁과 하나가 되는 도덕적 순수성을 지향하고, 밖으로는 시류에 타협하지 않고 의리와 원칙에 기반한 군자의 연대를 옹호한 강직한 성리학자였으며, 성리학적 정통을 고수하면서도 이를 개인의 내면 성찰과 독창적인 사유로 연결하고, 현실 정치에서 원칙과 진정성을 강조한 실천적 지식인이자 관료였다. 윤필병의 문학론은 성정의 바름이라는 정통 성리학적 가치를 고수하면서도, 현실의 고통이 뿜어내는 슬픔과 불평의 기운을 예술의 정당한 원동력으로 인정한 격조론으로 볼 수 있다. 그는 시는 인간이 겪은 현실적 고통을 정직하게 담아내야 하지만, 그것을 다룰 때는 반드시 도덕적 바름과 절제를 유지하여 격조를 높여야 하며, 내면의 참된 기운 없이 겉만 흉내 내는 기교주의를 배격해야 한다고 생각했다. 즉 고통의 정직한 기록과 성리학적 격조를 동시에 추구한 것이다. 따라서 그의 문학론은 외적 환경에 의해 내면의 氣가 움직여 감정을 드러내되, 儒者로서 바른 마음을 지켜 격조를 유지하고, 허위로 겉만 흉내 내지 않으며, 자신이 겪은 실존적 고통을 시 속에 정직하게 새겨 넣는 것이었다고 할 수 있다.

목차

국문초록
1.서론
2. 性理와 實心의 사상적 지향
3. 眞情과 節度의 문학적 추구
4. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 윤재환 [ Yoon, Jaehwan | 단국대학교 문과대학 국어국문학과 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

표지보기 관심저널 등록

• 간행물명

  고전과 해석 [The Comments on the Korean Classical Texts]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1975-8499

• 수록기간

  2006~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 810 DDC 895