Earticle

초록

영어

This study examines the representation of indigenous women from the peripheral frontiers in Wanwolhoemaengyeon (The Pledge at the Moon-Viewing Feast), a full-length vernacular novel of the late Joseon dynasty, and investigates the multilayered mechanisms of othering, abjection, and misogynistic aversion operating beneath the narrative, as well as the psychological underpinnings of the contemporary sadaebu (literati) readership. While Cheokbal Bowan of Mongolia and Princess Haereung of Annam exhibit distinct contrasts in character and conduct, the narrative foregrounds both figures as possessing "promiscuous or flawed sexuality." This serves as a narrative strategy that collapses the perceived moral void of the peripheral space into the ethical defects of indigenous women, whereby the central Zhongyuan (Sinocentric) subjects define the bodies of native women as "sources of moral contamination" threatening the purity of the civilized order. Purifying these contaminants serves to demonstrate the cultural superiority of male Zhongyuan subjects. Whether by "disinfecting" Cheokbal Bowan through Yeogyo (Instructions for Women) or by edifying Princess Haereung into self-destruction, the narrative conditionally accommodates peripheral Others only when sanitized by Confucian norms. Furthermore, the dual structure of the peripheral states' "excessive hospitality" and the central subjects' "aversion to contamination" vicariously fulfilled the ideological desires and existential anxieties of late Joseon literati following the Two Invasions. Rooted in Sojunghwajuui (Little Sinocentrism), the literati readership reaffirmed the supremacy of Zhongyuan civilization by othering indigenous female sexuality, visualizing a compulsive defense mechanism to preserve their moral and cultural purity.

한국어

본고는 조선 후기 국문 장편소설 <완월회맹연>에 나타난 변방 원주민 여성의 형상화 방식을 고찰하고, 그 이면에 작동하는 타자화 및 혐오의 중층적 메커니즘과 당대 사대부 향유층의 심리적 기저를 심층적으로 규명하고자 하였다. 작품 속 몽골의 척발보완과 안남의 해릉공주는 성품과 행적에서 뚜렷한 대비를 보이지만, 서사는 이들을 공통적으로 ‘문란하거나 흠결 있는 섹슈얼리티’를 지닌 존재로 전면화한다. 이는 변방 공간 전체의 도덕적 부재를 원주민 여성의 윤리적 결함으로 수렴시키는 서사 전략으로, 중원 주체는 원주민 여성의 몸을 체제의 순수성을 위협하는 ‘도덕적 오염원(汚染源)’으로 규정한다. 이러한 오염원을 제어하고 정화하는 과정은 중원 남성 주체의 문화적 우월성을 입증하는 장치로 기능한다. 척발보완을 비실에 격리한 뒤 ‘여교(女敎)’로 ‘소독’하여 체제 내로 수용하거나, 해릉공주를 성덕(聖德)으로 감화시켜 자결하게 이끄는 서사 구조는, 변방 타자가 유교적 규범을 내면화하여 정화될 때만 제한적으로 허용됨을 보여준다. 나아가 변방 국가가 중원 주체에게 보내는 '과잉 환대'와 이에 맞선 중원 주체의 '오염에 대한 결벽증적 거부'가 형성하는 이중 구도는, 양란(兩亂) 이후 실추된 위상을 복원하려 했던 조선 후기 사대부 향유층의 이데올로기적 욕망과 실존적 불안을 투영하며 이를 문학적으로 재현한다. 소중화주의를 심리적 보루로 삼았던 사대부 향유층은, 원주민 여성의 섹슈얼리티를 혐오적으로 타자화함으로써 중원 문명의 우월성을 재확인하는 한편, 타자라는 '오염원'으로부터 자신의 도덕적·문화적 순수성을 사수하려는 강박적 방어 기제를 작품을 통해 문학적으로 가시화했다.

목차

<국문개요>
1. 서론
2. 변방 원주민 여성의 형상화 양상
2.1. 몽골의 척발보완: 음란함과 무지의 형상
2.2. 안남의 해릉공주: 자질의 훼손과 비극적 희생의 형상
3. 변방 원주민 여성 혐오의 서사적 의미
3.1. 성적 비윤리성을 매개로 한 혐오적 타자화
3.2. 주체에 대한 과잉 환대와 향유층의 오염 불안
4. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

<완월회맹연> 변방 원주민 여성 안남 몽골 척발보완 해릉공주 섹슈얼리티 타자화 혐오 <Wanwolhoemaengyeon> Indigenous frontier women Annam Mongolia Cheokbal Bowan Princess Haereung Sexuality Othering Abjection

저자

• 구선정 [ Koo, Sun-Jung | 선문대학교 교양대학 강사 ]

참고문헌

발행기관

간행물