Earticle

초록

영어

In late Ming, the history of interpreting the Zhuangzi was revived in the year of 1560 after the long gap from the end of the Southern Song. Afterwards, roughly speaking, 25 new commentaries to this old classic were intensively produced until the end of the Ming. Among them, although they were minor in number, the commentaries by two Wang Yangming followers, Zhu Dezhi (朱得之) and Li Tengfang (李騰芳), by the founder of the Eastern Branch of Daosim, Lu Xixing (陸西星), and by one of the most eminent Buddhist monks of the late Ming, Hanshan Deqing (憨山 德淸), formed the most clear and influential hermeneutic trend of the time. Even though each of them belonged to one of Confucianism, Daosim, and Buddhism, respectively, they advocated a common idea—the syncretism of the three teachings—through reinterpreting the Zhuangzi. This shared idea was underpinned by the belief in the “Unity of Principle” (理一 liyi), which, together with the Syncretism of the Three Teachings, originated most directly from the Teachings of Wang Yangming (王陽明). This study brings light to this remarkably exceptional, but currently unexamined, hermeneutic phenomenon by way of comparatively analyzing their interpretations of in the early part of the Chapter, “On Equalizing Things,” particularly, “the Flute of Heaven” and “the completed mind,” each of which corresponds to the idea of Ultimate Origin and the understanding of human nature and mind. In this paper, I examine the works of Zhu Dezhi and Lu Xixing first to show the unique general hermeneutic trend initiated by Zhu and established by Lu.

한국어

남송 말 이후 단절되었던 『장자』 해석의 역사가 1560년 명대 후기에 부활하였다. 그 이후로 명 말까지 약 25종의 해석서가 집중적으로 생산되었다. 이 중 양명학 신봉자인 朱得之와 李騰芳, 도교 東派의 창시자인 陸西星, 그리고 명말 4대 고승 중 한명인 憨山 德淸, 이들 네 명의 해석은, 비록 산술적으로는 소수이지만, 가장 선명하고 영향력 있는 일련의 해석적 경향을 확립하였다. 이들은 개별적으로 儒⋅佛⋅道 각 진영에 속하였으면서도 공히 『장자』에 대한 해석을 통해 ‘三敎 融通’이라는 공통의 이념을 주창하였다. 그리고 그 기저에는 三敎 融通 사상과 더불어 양명학으로부터 기원한 ‘진리는 하나’라는 理一의 신념이 작동하였다. 본 연구는 『장자』의 백미로 일컬어지는 ｢제물론｣ 전반부의 핵심 어휘이면서, 각각 만물의 궁극적 근원자와 인간 心性에 대한 철학적 개념에 상응하는 ‘하늘의 퉁소’(天籟)와 ‘成心’에 대한 그들의 해석을 비교⋅분석함으로써 이러한 매우 특이한, 그러나 아직 연구되지 않은, 명 말의 해석적 현상을 조명하고자 한다. 이에 본고에서는 먼저 朱得之와 陸西星의 『장자』해석을 살펴보고, 그 독특한 해석적 경향성을 검토한다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 명 후기 莊學의 부활과 三敎融通사상의 등장
Ⅱ. 『장자』를 통한 三敎融通사상의 시작: 朱得之(1485-?)
Ⅲ. 『장자』를 통한 三敎融通사상의 확립:陸西星(1520-1606)
Ⅳ. 소결
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 이정환 [ Lee, Junghwan | 서울대학교 인문대학 미학과 교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950