Earticle

초록

영어

This paper argues for the necessity of critically re-examining the existing theses of Confucian ecology—a prominent discourse in environmental ethics responding to contemporary environmental issues—starting from its foundational propositions. Based on a rigorous historical and contextual reading of the history of Confucian thought, this study finds it difficult to fully endorse its core propositions. To this end, three main issues are raised and critically examined: (1) Is the dichotomy between the Western mechanistic view of nature and the Confucian organic view of nature sustainable? (2) Can an ecological crisis consciousness in the contemporary sense be derived from the Confucian cosmology and view of nature? (3) Was premodern East Asian civilization a kind of ecological utopia, free from environmental problems? Subsequently, the significance of this critical reading is discussed at various levels, and alternative approaches to developing Confucian ecology are proposed. The primary theses of Confucian ecology serve as a major ideological foundation for contemporary educational, artistic, and popular practices concerning environmental issues. Therefore, reflection on and a shift in direction of this ideological foundation are also required for a transition in the practical sphere. Furthermore, this analysis carries academic significance by raising the need for a reflective examination of the reading methods typically observed in attempts to connect contemporary issues with premodern East Asian intellectual heritage, including Confucian philosophy. As an alternative, this paper suggests that future research on Confucian ecology should focus on the unique problem-framing and social practices of Confucian scholars, rather than on their abstract worldviews such as cosmology or views of nature.

한국어

이 글은 현대 환경문제에 응답하려는 환경윤리학의 한 담론인 유교 생태론의 기존 논지를 그 기반이 되는 명제에서부터 비판적으로 재검토할 필요가 있다고 주장한다. 유가 사상사에 대한 엄밀한 역사적·맥락적 독해에 근거할 때, 그 핵심 명제들을 전적으로 옹호하기 어렵다고 보기 때문이다. 이를 위해, 다음과 같은 세 가지의 논점에 대한 비판적 고찰을 수행한다. (1) 서구의 기계론적 자연관 대 유학의 유기체적 자연관이라는 이분법은 성립 가능한가? (2) 유학적 우주론 및 자연관에서 현대적 의미의 생태적 위기의식을 도출할 수 있는가? (3) 동아시아 전근대 문명은 환경문제에서 자유로운, 일종의 생태적 유토피아였는가? 이후, 이러한 비판적 독해의 의의를 다양한 층위에서 논하고 대안적인 유교 생태론의 개진 방안을 제안한다. 유교 생태론의 주요 논지는 환경문제에 관한 현대의 교육적·예술적·대중적 실천 양상에서 주요한 사상적 토대로 기능하고 있다. 그러므로 실천적 국면에서의 전환을 위해서도 그 사상적 토대에 대한 성찰 및 방향 전환이 필요하다. 나아가 이러한 분석은 유가 철학을 비롯한 동아시아 전근대 사상 유산을 통해 현대적 문제와 접속하려는 국면에서 전형적으로 관찰할 수 있는 독법에 대한 반성적 고찰의 필요성을 제기한다는 학술적 의의가 있다. 향후, 유가 생태론은 유학자들의 우주론이나 자연관과 같은 추상적인 세계 인식이 아니라, 그들의 고유한 문제 설정과 사회적 실천 양상에 주목할 필요가 있다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생태학적 비전으로 재해석된 유가적 우주론
Ⅲ. 유교 생태론의 기존 논지에 관한 비판적 고찰
Ⅳ. 비판적 고찰의 의의 및 대안적 담론의 가능성
Ⅴ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 황인석 [ Hwang, Insok | 성균관대학교 유교문화연구소 전임연구원 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950