Earticle

초록

영어

This study aims to show that the judgment of auspiciousness and inauspiciousness in the line statements of the Zhouyi does not merely predict divinatory outcomes, but functions as a practical term of judgment that evaluates the appropriateness or inappropriateness of human action. In the Zhouyi, auspiciousness and inauspiciousness are generally understood as referring to good and bad results. However, in the line statements, these terms do not simply indicate the result of an action. Rather, they examine the position and timing of action, the order of relationships, and the direction of conduct, and function as criteria for judging whether an action accords with timely appropriateness and the mean. To examine this point, this study investigates whether the judgment of auspiciousness and inauspiciousness is determined only by formal conditions such as yin-yang placement, proper position, line position, and the relationship of response and proximity between lines. It also analyzes how such judgment is made in relation to timely appropriateness, the mean, and the overall flow of the hexagram. The analysis shows that auspiciousness and inauspiciousness are not judgments automatically produced by specific formal conditions. Rather, they are terms that comprehensively judge whether an action fits the situation of the time, avoids excess and deficiency, and accords with one’s position and relational order. From this perspective, auspiciousness does not simply mean good fortune or successful results. It is a positive judgment given when timely advance and retreat, the maintenance of the mean, conduct appropriate to one’s position, and harmony in relationships are achieved. In contrast, inauspiciousness is not merely a prediction of misfortune. It is a warning judgment given when an action loses timely appropriateness, departs from the mean, or disrupts relational order. Therefore, the judgment of auspiciousness and inauspiciousness in the line statements of the Zhouyi can be understood not simply as a prediction of success or failure, but as a practical structure of action judgment that approves or warns against the direction of human conduct.

한국어

본 연구는 『주역(周易)』 효사(爻辭)에 나타난 길흉(吉凶) 판단이 단순한 점복적 결과 예고에 머무르지 않고, 인간 행위의 적절성과 부적절성을 가늠하는 실천적 판단 기준으로 작용함을 규명하는 데 목적이 있다. 『주역』에서 길과 흉은 일반적으로 좋은 결과와 나쁜 결과를 지시하는 개념으로 이해되는 경향이 있다. 그러나 효사에서 길흉은 행위의 결과만을 뜻하지 않으며, 행위가 이루어지는 자리와 때, 관계와 처신의 방향을 함께 고려하여 그 행위가 시의(時義)와 중도(中道)에 부합하는지를 판정하는 기준으로 작용한다. 기존 연구들은 길흉회린(吉凶悔吝)의 의미, 점서적 기능, 중도와의 관계, 공동체적 함의, 회린의 실천론적 성격 등을 규명하는 데 기여하였다. 그러나 길흉 판단이 정위(正位) 여부, 효위(爻位), 응비(應比) 관계, 시의와 중도의 맥락에서 어떠한 방식으로 구체적인 행위 판단으로 작용하는지를 효사 사례를 통해 검토한 논의는 아직 충분히 축적되지 않았다. 이에 본고는 길흉 판단의 구조가 비교적 분명하게 드러나는 효사 사례를 선별하여, 길흉 판단이 음양 배치나 정위 여부에 따라 자동적으로 결정되는지, 아니면 괘 전체의 흐름과 효가 놓인 상황, 관계 구조 속에서 종합적으로 이루어지는지를 검토하였다. 분석 결과, 주역 효사의 길흉 판단은 특정 형식 조건에 따라 자동적으로 산출되는 결과가 아니라, 행위가 해당 시점의 상황에 맞는지, 지나침과 모자람을 피했는지, 자기 자리와 관계 질서에 부합하는지를 종합적으로 판별하는 판단 기준임을 확인하였다. 부정위에 있더라도 행위가 때에 맞고 중도를 얻으면 길로 판정될 수 있으며, 정위에 있더라도 시의를 잃거나 지나침에 빠지면 흉으로 판정될 수 있다. 따라서 길흉은 고정된 운명론적 판단이 아니라, 인간이 처한 자리와 때, 관계와 행위의 방향을 조정하도록 이끄는 실천적 판단 기준으로 작용한다. 이러한 논의를 통해 본 연구는 『주역』효사의 길흉 판단이 인간 행위의 성패를 예고하는 데 그치지 않고, 처신의 방향을 승인하거나 경계하도록 하는 실천적 행위 판단 구조를 지닌다는 점을 규명하였다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 『주역』 효사에 나타난 길흉 판단어의 의미와 구조
1. 길흉의 기본 의미와 판단 기준
2. 길흉과 회린(悔吝)의 관계 구조
3. 시의(時義)와 중도(中道)에 따른 길흉의 판정 방식
Ⅲ. 길흉 판단어의 실천적 의미와 행위 판단
1. 길(吉)의 판단과 바른 행위의 방향
2. 흉(凶)의 판단과 경계의 기준
3. 효위(爻位)와 관계 구조에 따른 행위 판단
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 김선우 [ Kim Seon Woo | 국립공주대학교 일반대학원 동양학과 박사과정 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950