Earticle

초록

영어

This study examines the life and thought of Hwanu Yeonchаn(喚愚 演賛), a Buddhist monk of the late eighteenth century who has hitherto received little scholarly attention, focusing on his preface ‘Gaegan Bimil Gyoseo’(開刊秘密教序) to the Milgyo Gaeganjip(密教開刊集), a compendium of esoteric Buddhist ritual texts published in 1784. Hwanu Yeonchаn was a monk of the Buhyu lineage(浮休系) residing at Cheongamsa on Mt. Bullyeong. According to the stele inscription of Cheongamsa, he stood in the line of dharma transmission at that monastery, succeeding Bogwang Wonmin, Hoeam Jeonghye, Moam, and Chuyeon in turn. The name ‘Hwanudang Sinul’(喚愚堂 時訥) appearing in the roster of former office- holders(jeonhamjil) of the Milgyo Gaeganjip is identified as the same person as Hwanu Yeonchаn, the author of the preface, on the grounds of their shared hall name(dangho) and the contextual coherence of the jeonhamjil entry. He served as head of quarters(jusil) at Cheongamsa in 1781, directed the monastery’s third reconstruction in 1783, and composed the preface to the Milgyo Gaeganjip at the nearby hermitage of Sudoam in 1784. In the preface, Hwanu Yeonchаn develops the theory of the non-obstruction of the exoteric and esoteric(hyeonmil muaeron, 顯密無礙論) by applying a fourfold negation(sagu bujŏng, 四句否定) to the relationship between exoteric and esoteric teachings, dissolving their binary opposition and arriving at the single conclusion of the one word mind(心) in the everyday life of sentient beings. This logical structure corresponds closely to the two-mysteries (ihyeonmun, 二玄門) framework employed by Hoeam Jeonghye(晦菴 定慧) in his Beopjip Byeolhaengrok Jeoryo Sagihae, in which the distinction between meditation(sŏn, 禅) and doctrinal study(gyo, 教) is sequentially dissolved and converged upon the sentence- mystery (gujunghyeon, 句中玄), as well as to Hoeam’s concept of the present single thought (hyeonjeon illyŏm, 現前一念) as the ultimate point of convergence. A crucial distinction, however, lies in the fact that whereas Hoeam Jeonghye adopts a hierarchical convergence from doctrine toward meditation, Hwanu Yeonchаn establishes the exoteric and esoteric as mutually inclusive, achieving a non-dualistic(不二論的) resolution without hierarchy, thereby inheriting Hoeam Jeonghye’s argumentative framework while redirecting it toward non-obstruction and mutual identity(muae⋅sangjŭk, 無礙⋅相卽). The 1784 publication project at Sudoam was a trans-sectarian undertaking in which the Cheongheo lineage(淸虛系), represented by Nongsan Wigi(聾山 暐基), collaborated with the Buhyu lineage to which Hwanu Yeonchаn belonged. This collaboration extended a pattern of coexistence and exchange across the Bullyeong mountain region-encompassing Jikjisa, Cheongamsa, Sanggyesa, and Sudoam-and represents a joint effort by the two lineages amid growing recognition of the importance of esoteric ritual practice in the late eighteenth century. Hwanu Yeonchаn’s theory of the non-obstruction of the exoteric and esoteric thus served as the doctrinal foundation that legitimized this trans-sectarian cooperation.

한국어

본고는 18세기 후반 조선 불교 사상사에서 지금까지 학계의 주목을 받지 못했던 환우 연찬의 행적과 사상을 1784년 간행된 『밀교개간집』의 서문인 ｢개간비밀교서｣를 중심으로 고찰하였다. 환우 연찬은 불령산 청암사에 주석한 부휴계 승려로, ｢청암사사적비｣에 따르면 보광 원민→회암 정혜→모암→추연으로 이어지는 청암사 법통의 계승자이다. 『밀교개간집』 전함질에 기록된 ‘환우당 시눌’은 동일 당호를 공유하며, 전함질 수록을 근거로 볼 때, 서문 찬자 환우 연찬과 동일인으로 추정된다. 그는 1781년 청암사 주실로 재임하였고, 1783년 제3차 중창을 주도하였으며, 1784년 수도암에서 『밀교개간집』 서문을 찬술하였다. ｢개간비밀교서｣에서 환우 연찬은 현교와 밀교의 관계를 사구부정의 논리로 전개하여 양자의 이분법적 대립을 해소하고, 그 귀결점으로 ‘중생의 일상 가운데 마음 한 글자’를 제시하는 현밀무애론을 확립하였다. 이 논리는 회암 정혜가 『법집별행록절요병입사기해』에서 禅과 教의 분별을 단계적으로 해소하여 句中玄으로 수렴시키는 二玄門논법, 그리고 귀결점으로서의 現前一念과 구조적으로 대응한다. 다만 회암 정혜가 교에서 선으로의 위계적 수렴을 취한 것과 달리, 환우 연찬은 현교와 밀교를 상호 내포적 관계로 설정하여 위계 없는 不二論的 해소를 취함으로써 회암 정혜의 논법을 계승하되 무애⋅상즉의 방향으로 전개하였다. 한편 1784년 수도암 불사는 농산 위기를 위시한 청허계와 서문의 찬자인 환우 연찬이 속한 부휴파가 협력한 초파적 성격의 불사였다. 이는 불령산 권역의 직지사⋅청암사⋅쌍계사⋅수도암을 잇는 불사가 계파의 경계를 넘어 이루어졌으며, 18세기 후반 밀교 의례 실천의 중요성이 인식된 가운데 두 계파가 공동으로 추진한 결실이기도 하다. 환우 연찬의 현밀무애론은 이러한 협력에 교학적 정당성을 부여하는 이론적 기반을 제공하였다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 환우 연찬의 행적과 법맥
Ⅲ. ｢개간비밀교서｣의 내용 분석
Ⅳ. 회암 정혜의 선교관과 현밀무애론의 사상적 연관
Ⅴ. 맺음말
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 강향숙 [ Kang, Hyang-sook | 동국대학교 불교문화연구원 전임연구원 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950