Earticle

초록

영어

This study examines Yi Gwang-myeong’s (李匡明) exile gasa and classical Chinese poetry(漢詩) from the shared experiential foundation of exile in order to identify the lyrical structure and modes of representing tragic experience that transcend generic differences. By moving beyond the genre-specific approach of previous studies, this paper investigates how Yi Gwang-myeong’s experience of exile is embodied across these two literary forms. Following the Eulhae Persecution (乙亥獄事), Yi Gwang-myeong experienced the collapse of his family and the disintegration of his kinship community, enduring profound isolation and loss during his prolonged exile. The analysis shows that Bukchanga (｢北竄歌｣) narratively unfolds the process of familial collapse and loss, emphasizing the continuity of the exile experience. In contrast, his classical Chinese poetry condenses emotions such as separation from his homeland and remorse over being unable to care for his aged mother into highly compressed poetic language, thereby expressing his inner emotions with greater intensity. Unlike conventional exile literature, which often centers on political aspirations for reinstatement or abstract lamentation, Yi Gwang-myeong’s works foreground the isolation and sense of loss arising from the collapse of his family and the impossibility of sustaining even the life of a reclusive scholar. Although this tendency shares certain affinities with the works of his cousin Yi Gwang-sa (李匡師), Yi Gwang-myeong distinguishes himself by representing the tragedy of reality through more direct lyricism(抒情). Ultimately, Yi Gwang-myeong’s exile poetry(流配詩歌) transforms the unique experience of familial collapse and the loss of any prospect of return into emotions of personal sorrow and isolation, representing them differently through gasa and classical Chinese poetry. In doing so, his works offer a literary portrayal of the inner world of an exile caught in factional political conflict and suggest the need for a more integrated approach to exile literature that examines how a shared experience of exile is differently represented across literary genres.

한국어

본고는 李匡明의 유배가사와 한시를 유배 체험이라는 공통의 경험적 기반에서 통합적으로 고찰하여, 장르적 차이에도 불구하고 두 장르를 관통하는 서정 구조와 비극적 체험의 형상화 양상을 규명하는 데 목적이 있다. 기존 연구의 개별 장르 중심 접근을 보완하고자 이광명의 유배 체험이 두 장르에서 어떻게 구현되는지를 살펴보았다. 乙亥獄事 이후 가문의 몰락과 혈연 공동체의 붕괴를 겪은 이광명은 장기간의 유배 생활 속에서 깊은 고립감과 상실감을 경험하였다. 분석 결과, 유배가사 ｢北竄歌｣는 가문의 몰락과 상실을 서사적으로 전개하며 유배 체험의 연속성을 드러낸 반면, 한시는 고향과의 단절과 노모를 봉양하지 못한 자책 등을 압축된 시어로 형상화하여 내면 정서를 더욱 집약적으로 표출하였다. 특히 이광명의 작품은 조정 복귀에 대한 정치적 열망이나 관념적 회한을 중심으로 하는 일반적인 유배문학과 달리, 가문 몰락으로 삶의 근거를 상실한 현실과 處士로서의 삶마저 지속할 수 없는 상황에서 비롯된 고립감과 상실감을 抒情의 핵심으로 삼는다. 이러한 특징은 종형제인 李匡師의 작품 경향과도 일정한 공통성을 보이지만, 현실의 비극을 보다 직접적인 서정으로 형상화한다는 점에서 이광명 유배시가의 고유한 특질을 드러낸다. 결국 이광명의 유배시가는 가문 몰락과 귀환 가능성의 상실이라는 특수한 유배 체험을 개인적 비애와 고립의 정서로 전환하여 가사와 한시에 각기 다른 방식으로 형상화함으로써, 붕당 정치의 희생자가 된 유배객의 내면세계와 역사의 이면으로 밀려난 개인의 삶을 문학적으로 재현하였다. 이는 유배문학 연구가 개별 장르를 넘어 동일한 유배 체험의 장르별 형상화 양상을 통합적으로 고찰할 필요가 있음을 시사한다.

목차

<논문 요약>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 이광명의 甲山유배와 그 성격
Ⅲ. 유배가사와 한시에 나타난 서정 구조의 공통 양상
1. 유배 체험의 비극과 자아 인식
2. 유배 공간의 형상화와 서정의 심화
Ⅳ. 맺음말
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 이승용 [ Lee Seung Yong | 단국대학교 동양학연구원 연구교수 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  동양고전연구 [The Study of the Eastern Classic]

• 간기

  계간

• pISSN

  1226-7910

• 수록기간

  1993~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 910 DDC 950