Earticle

초록

영어

This study explores ways to rediscover the theological and sacramental value of "water," the primary medium of Christian initiation rites. It seeks to embody this value within the liturgical structure in response to an era marked by deepening relational divisions among humans and fractures between humanity and nature. Prevailing understandings of baptism have often focused on individual inward grace or ethical resolve, overshadowing its relational and communal dimensions. To overcome this limitation, this study proposes the "memory of water" as a theological and ecological lens. This concept organically integrates the physical reality of hydrology’s "closed hydrological system," Tertullian’s theology of water, and the premise that "memory is an act of love." Water on Earth does not perish; it continuously circulates. Carrying redemptive-historical memories—Creation, the Exodus, Christ’s baptism in the Jordan, and the Crucifixion—it enters our baptismal waters and physical bodies today. The true agent pervading this "memory of water" is not the element itself, but the Holy Spirit. Through the work of the Spirit, baptism using water as a medium signifies an ontological transition: embodying the memory of grace regarding Christ’s creation and redemption to be reborn as a sacramentum. Based on these theological reflections, this study articulates practical alternatives for worship settings. These include spatial arrangements as well as the fourfold liturgical structure (Gathering–Word–Table–Sending). Positioning the baptismal font prominently alongside the pulpit at the front-center of the sanctuary creates a visible liturgical axis. This axis integrates the proclaimed Word, the seal of baptism, and the unity of the Eucharist. Furthermore, the symbolic circulation of baptismal water confirms the believers' ontological oneness with the human Other in Christ. It also impels them to fulfill their mission as ecological stewards who care for the waters of the created world. In conclusion, this study demonstrates that the Church is a sacramental community that gathers through water, listens through water, feeds upon water, and ultimately becomes the water of the world to heal all creation.

한국어

본 연구는 인간 사이의 관계적 분열과 인간-자연 간의 관계적 분절이 심화된 현시대에 대응하여, 기독교 입회 예식의 핵심 매개물인 ‘물’의 신학적·성례전적 가치를 재발견하고 이를 예배 구조 내에서 체현하는 방안을 고찰한다. 세례에 대한 이해가 주로 개인의 내면적 은혜나 윤리적 결단에 집중되면서 세례가 지닌 관계적·공동체적 차원이 충분히 조명받지 못했던 한계를 넘어, 본 연구는 수문학의 ‘닫힌 수문 체계’라는 물리적 실재, 테르툴리아누스의 물 신학, 그리고 ‘기억은 곧 사랑의 행위’라는 신학적 전제를 유기적으로 결합한 ‘물의 기억’을 신학적·생태학적 분석 렌즈로 제안한다. 지구상의 물은 소멸하지 않고 순환하며, 창조와 출애굽, 그리스도의 요단강 세례와 십자가 사건이라는 구속사적 기억을 품고 오늘 우리의 세례수와 신체 안으로 들어온다. 이러한 ‘물의 기억’을 관통하는 진정한 주체는 물 자체가 아닌 성령이시며, 물을 매개로 삼는 세례는 성령의 역사를 통해 그리스도의 창조와 구속이라는 은혜의 기억을 몸 안에 품어, sacramentum으로 거듭나는 존재론적 전환을 의미한다. 이러한 신학적 성찰을 바탕으로 본 연구는 예배 현장에서의 실천적 대안을 공간적 배치와 사중구조(모임-말씀-성찬-파송) 예전 내에서 구체화한다. 강단 곁이자 예배당 전면 중심에 세례반을 정렬하는 가시적 구조를 통해, 선포되는 말씀과 세례의 인침, 성찬의 한 몸 됨을 하나의 예전적 축선으로 통합한다. 나아가 세례수의 상징적 순환 궤적은 성도들로 하여금 그리스도 안에서 인간 타자와의 존재론적 하나 됨을 확증하게 할 뿐만 아니라, 피조 세계의 물을 돌보는 생태적 청지기로서의 사명을 수행하도록 이끈다. 결론적으로 본 연구는 교회가 물로 모이고, 물로 경청하며, 물을 먹고, 마침내 세상을 위한 물로 살아가는 성례전적 공동체임을 입증한다.

목차

국문초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 펴는 말
1. 물의 기억
2. 구속사에 나타난 물의 매개적 기능
3. 세례 공동체의 정체성과 사명
4. 실천적 제안
Ⅲ. 나가는 말
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 최승근 [ Seungkeun Choi | 장로회신학대학교 예배설교학과 조교수 ]

참고문헌

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• 간행물명

  설교한국

• 간기

  반년간

• pISSN

  2092-8289

• 수록기간

  2009~2026

• 등재여부

  KCI 등재후보

• 십진분류

  KDC 235 DDC 268