한자 便의 의미적 지역화와 근대 번역어 郵便의 수용 — 『皇城新聞』과『독립신문』을 중심으로 —
Semantic Localization of the Chinese Character ‘便’ and the Reception of the Modern Translated Term ‘郵便’ — Focusing on the Hwangsŏng sinmun and Tongnip sinmun — 한자 변의 의미적 지역화와 근대 번역어 우변의 수용 — 『황성신문』과『독립신문』을 중심으로 —
This study examines the acceptance of the modern translated term‘Yūbin/Up’yŏn (郵便)’—coined during the introduction of modern postal systems in East Asia in the late 19th century—from the perspective of historical lexicology. In particu- lar, it focuses on the phenomenon of“semantic localization,” where the meaning of the Chinese character 便 diverged according to the inguistic contexts of each country within the Sinosphere. Unlike in China, pre-modern Japan and Korea had already developed unique semantic networks for 便, associating it with“ ” news or “means of delivery” (Japanese: tayori, Korean: p’yŏnji [便紙]). In 1895, the Chosŏn government coined its own institutional term,‘Uch’ e (郵遞)’, to check the influence of Japan. A cross-analysis of text data from the Hwangsŏng sinmun and Tongnip sinmun reveals that on newspaper pages,‘Uch’ ’ e functioned as a rigid“bureaucratic term” associated with government offices and rules, while‘Up’yŏn’ acted as a familiar “everyday term” associated with letters and the real economy. However, following the deprivation of Korea’s communication sovereignty by Imperial Japan in April 1905,‘Uch’ e ’ rapidly disappeared, and a violent lexical re- placement occurred as‘Up’yŏn’ completely dominated the media. Nevertheless, the reason this unfamiliar imperial coinage settled seamlessly into the daily lives of the Korean public was that the masses autonomously internalized it by utilizing their underlying linguistic familiarity with‘p’yŏnji (便紙)’. In short, the establish- ment of ‘Up’yŏn’ in modern Korean was the result of an “accidental resonance” between the top-down coercion of the ruling power and the bottom-up semantic reception by the public.
한국어
본 연구는 19세기 후반 서양의 근대적 우편 제도가 동아시아에 도입되는과정에서 창안된 번역어 ‘郵便(우편)’의 수용 양상을 어휘사적 관점에서고찰하였다. 특히 한자세계 안에서 각국의 언어적 맥락에 따라 한자 ‘便’ 의 의미가 다르게 분화한 ‘의미적 지역화’ 현상에 주목하였다. 중국과 달리, 일본과 한국에서는 근대 이전부터 한자 ‘便’에 소식이나 전달 수단(일본어たより, 한국어 便紙)이라는 독자적인 의미망을 자생적으로 형성하고 있었다. 조선 정부는 1895년 일본의 영향력을 견제하고자 독자적인 제도어인‘郵遞(우체)’를 창안하여 반포했다.『皇城新聞』과『독립신문』의 텍스트 데이터를 교차 분석한 결과, 지면 위에서 ‘우체’는 관청이나 규칙 등과결합하는 규범적 ‘관료어’로, ‘우편’은 편지나 실물 경제와 결합하는 친숙한‘생활어’로 의미적 영역을 분할하며 길항하였다. 그러나 1905년 4월 일제에 의한 통신 주권 피탈을 기점으로 ‘우체’는급격히 소멸하고 ‘우편’이 지면을 완전히 장악하는 강압적인 어휘 교체가일어났다. 그럼에도 제국주의의 낯선 조어인 ‘우편’이 한국 언중의 일상에거부감 없이 안착할 수 있었던 것은, 대중들이 기층 언어의 어휘인 ‘편지(便 紙)’의 친숙한 감각을 동원하여 이를 자생적으로 체화했기 때문이다. 요컨대근대 한국어에서 ‘우편’의 정착은 지배 권력의 하향식 강압과 대중의 상향식의미 수용이 맞물린 ‘우연한 공명’의 결과라 할 수 있다.
한국일본사상사학회 [Korean Association For Japanese Thought]
설립연도
1997
분야
인문학>철학
소개
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