Earticle

초록

영어

This paper re-examines the rebellion of Taira no Masakado, who claimed the title of Shinno (新皇, New Emperor) in the mid-10th century, from an ideological perspective, focusing on the actual circumstances of his enthronement as Shinno, the legitimizing rationale that he advanced at the time of enthronement, and the logic underlying the Imperial court’s response. It has been argued that Masakado adopted the Chinese concept of the Mandate of Heaven(天命思想) and the idea of dynastic revolution, and in response the Imperial court manifested the medieval concept of the“king’s land and king’s people”(王土王民思想). This paper criti- cally examines the framework that interprets Masakado’s emergence as a rupture or transformation, and instead emphasizes the continuity of ancient thought and social order, pointing out the ideological limitations of Masakado. First, through the Shomonki(將門記) and contemporary court records from the time of his enthronement, the paper reconfirms that Masakado’s assumption of the title Shinno was an act of usurpation that imitated the Kyoto court’s ruling system, arising in the midst of a contingent rebellion. It then clarifies the relation- ship between the bloodline logic as an imperial descendant and the outstanding military prowess, as conditions for becoming Shinno. Recognizing the limits of his claim to legitimate lineage, Masakado instead oriented himself toward a logic of hegemonic rule grounded in military victory, drawing on foreign precedents only in a fragmentary manner rather than fully internalizing a sophisticated con- ception of the Mandate of Heaven. The paper further argues that the“king’s land and king’s people” ideology invoked by the court in the course of suppressing Masakado’s rebellion was likewise not a newly created doctrine, but rather a reaf- firmation of the ruling ideology of the ancient state that had persisted since the establishment of the ritsuryō system — thus a product of continuity rather than innovation.

한국어

이 논문은 10세기 중엽 일본 역사상 유일하게 ‘신황(新皇)’, 즉 새로운천황을 참칭한 다이라노 마사카도(平將門)의 반란을 둘러싸고, 그가 ‘신황’ 으로 즉위하게 된 실태와 즉위 당시 내세운 명분, 그리고 그에 대한 조정의대응 논리를 사상적 관점에서 재검토하였다. 기존 연구에서는 마사카도가중국의 천명사상, 역성혁명 사상을 수용하였고, 이에 대항하여 조정 측이 중세적 왕토왕민사상을 발현시켰다는 지적이 이루어졌다. 이처럼 마사카도의등장을 단절과 변혁으로 보는 프레임을 비판적으로 분석하며, 마사카도의사상적 한계를 지적하는 한편 고대적 사상과 사회 질서의 연속성을 강조하고자 하였다. 먼저『장문기(將門記)』와 즉위 당시의 조정 측 사료를 통해 마사카도의 ‘신황’ 즉위가 우발적 모반 상황에서 교토 조정의 지배 체제를 모방한 천황 참칭 행위임을 재확인하였다. 이어서 마사카도가 신황의 조건으로 내세운황윤으로서의 혈통 논리와 뛰어난 무예 재능의 관계를 규명하였다. 혈통의정통성에서 한계를 인지한 마사카도는 무력 승리에 기반한 패도의 논리를지향하였고, 다른 나라의 사례를 단편적으로 이용하였을 뿐 정교한 천명사상을 체화하지는 않았음을 밝혔다. 조정이 마사카도의 난을 진압하는 과정에서 내세운 왕토왕민사상 역시 새롭게 창출된 사상이라기보다는 율령제국가성립 때부터 이어져온 고대국가의 지배 이데올로기를 재확인한 연속성의산물이라고 보았다.

일본어

本論文は, 10世紀中頃,「新皇」を自称した平将門の乱をめぐり, 彼が 「新皇」即位に至った経緯の実態と即位に際して掲げた名分, そしてこれ に対抗する朝廷側の論理を, 思想的観点から再検討したものである。先行 研究では, 将門が中国の天命思想や易姓革命思想を受容し, これに対抗す べく朝廷側が中世的王土王民思想を発現させたことが指摘されている。 このように将門の登場を断絶や変革として捉えるフレームワークを批判 的に分析し, 将門の思想的限界を指摘しつつ, 古代的な思想と社会秩序の 連続性を強調しようとした。 まず,『将門記』と即位当時の史料を通じて, 将門の「新皇」即位が偶 発的な謀反の状況のなかで, 京都の朝廷の支配体制を模倣した天皇僭称の 行為であったことを再確認した。ついで, 将門が新皇の条件として掲げた 皇胤としての血統論と優れた武芸の才能との関係を究明した。血統による 正統性の限界を認識した将門は, 武力による勝利に基づいた覇道の論理を 志向しており, 他国の事例を断片的に利用したに過ぎず, 精緻な天命思想 を体現したわけではないことを明らかにした。朝廷が将門の乱を鎮圧する 過程で掲げた王土王民思想もまた, 新たに創出された思想というよりは, 律令制国家の成立期から受け継がれてきた古代国家の支配イデオロギー を再確認した連続性の産物であると捉えた。

목차

요약
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. ‘신황’ 즉위의 맥락
Ⅲ. ‘신황’의 조건과 정치사상
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
要旨
Abstract

키워드

저자

• 김현경 [ Kim Hyunkyung | 명지대학교 인문대학 아시아 · 중동어문학부 일어일문학전공 조교수. 일본 고중세사전공. ]

참고문헌

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• 간행물명

  日本思想 [일본사상]

• 간기

  연3회

• pISSN

  1229-9235

• 수록기간

  1999~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 153 DDC 181