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제 3 분과 : 문화・지역학-콘텐츠
黄河文明视域下儒道思想的东亚传播与本土化路径 — 以朝鲜半岛与日本为中心
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- 통권
- 제57회 한중인문학회 국제학술대회 (2026.07)바로가기
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- 페이지
- pp.269-276
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- 저자
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- 언어
- 중국어(CHI)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A490468
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원문정보
초록
- 중국어
- 黄河流域是儒家与道家思想孕育和成熟的核心区域。作为中华文明的代表性哲学传统， 儒学与道家思想并非囿于华夏疆域，而是经由朝贡体系、典籍流通、人员往来等多重渠道， 先后东传至朝鲜半岛与日本列岛，并在各自的社会结构与历史文化语境中经历了深度的本土 化重构。本文旨在从东亚思想史与跨文化传播的视角，考察黄河文明孕育的儒道哲学在朝鲜 半岛与日本的传播路径、接受机制与转化形态，并比较二者本土化过程的差异。研究表明， 儒学在朝鲜半岛实现了高度制度化，由“学术资源”上升为“国家正统”，深刻塑造了其礼 制社会与宗法伦理；在日本则表现出更强的功能性与选择性，与神道、佛教长期并存，主要 服务于幕藩体制下的政治伦理与武士道德。道家思想则更多经由方术、养生、文学审美与民 间信仰等非制度性渠道传播，在朝鲜半岛融入隐逸文化与山水审美，在日本则与阴阳道、修 验道及“物哀”“幽玄”等美学意识深度融合。儒道东传并非单向的文化输出，而是一场跨 区域的思想再生产，其本土化过程呈现出“选择性吸收—制度嵌入—文化重构”的普遍机 制。这一历史进程不仅彰显了黄河文明的外溢能力，也揭示了东亚文化共同体“同源异流” 的思想格局，为理解东亚区域人文话语的形成提供了深层线索。
목차
摘要
一、引言
二、黄河文明与儒道思想的生成
三、儒学与道家东传朝鲜半岛的历史路径
（一）早期传入：汉代四郡与汉字文化圈的形成
（二） 三国时期：儒学的制度化与道家思想的间接吸收
（三）高丽与朝鲜王朝：儒学的全面正统化
四、儒学与道家东传日本的历史路径
（一） 早期传入：经由百济与朝鲜半岛的文化中介
（二）奈良与平安时期：儒学、道家与佛教的并存
（三）江户时代：儒学的制度扩展与思想分化
五、东传过程中的文化机制：接受、过滤与重构
（一）经由文字与典籍的传播
（二）经由国家建制的吸收
（三）经由本土信仰的融合
（四）经由知识阶层的再解释
（五）朝鲜半岛与日本本土化的差异
六、黄河文明哲学东传的历史意义
七、结语
参考文献
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
- 설립연도
- 1996
- 분야
- 인문학>중국어와문학
- 소개
- 한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다. 여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다. 1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다. 2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다. 3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다. 4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.
간행물
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- 간행물명
- 한중인문학회 국제학술대회
- 간기
- 반년간
- 수록기간
- 1996~2026
- 십진분류
- KDC 001 DDC 001
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