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제 2 분과 : 문학・역사 연구
日本荀学研究的历史脉络与当代走向：从汉学考据到 “礼治国家”的理论建构
일본순학연구적력사맥락여당대주향：종한학고거도 “례치국가”적리론건구
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- 통권
- 제57회 한중인문학회 국제학술대회 (2026.07)바로가기
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- 페이지
- pp.178-187
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- 저자
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- 언어
- 중국어(CHI)
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- URL
- https://www.earticle.net/Article/A490458
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원문정보
초록
- 중국어
- 日本荀学研究历经三百余年系统化发展，形成独立于中国本土的学术传统与问题意识。 本文系统梳理其从江户时期训诂考据，经明治哲学化转型、战后文献义理并重，至21 世纪 “礼治论”国际对话的演进脉络。研究发现，荻生徂徕首倡“孟荀并尊”打破理学桎梏，宽 政学者以精密校勘奠定文本基础；明治学者引入西方哲学框架，开启荀子与霍布斯、亚里士 多德的比较研究；金谷治等战后学者融合文献学与思想史分析；佐藤将之则批判“性恶论” 中心叙事，提出“礼治国家”理论重构诠释范式。日本学界通过“去道德化”解读，凸显荀 子思想中的制度理性与秩序建构维度，其“情欲中性论”“礼法一体论”“天人相分”的自 然主义阐释，为东亚儒学提供了独特的研究路径。未来需深化性别批判、生态伦理及礼法张 力等议题，推动荀学参与现代性困境的对话。
목차
摘要
一、引言：跨文化诠释的东亚荀学谱系
二、历史演进：从汉学考据到哲学重构
（一）江户时代：文献奠基与“礼外于心”的转向
（二）明治大正时期：哲学化转型与比较视野
（三）战后研究：文献与义理的双轨深化
三、当代范式革命：佐藤将之与“礼治国家”理论
（一）对传统叙事的批判
（二）“礼治论”的核心主张
四、核心议题与主流诠释范式
（一）人性论：情欲本位的去道德化重构
（二）礼论：宪制本位的秩序治理体系
（三）天人观：去魅化的纯粹人文理性
（四）名学思想：从政治名分到现代认知语言哲学
（五）思想融合：荀学与日本思想史的在地化嵌入
五、学术特质、优势与短板
（一）核心学术特质
（二）学术优势与现存短板
六、日本荀学的未来趋势与学术启示
（一）未来发展趋势
（二）对中国荀学研究的启示
七、结语
参考文献
저자
간행물 정보
발행기관
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- 발행기관명
- 한중인문학회 [The Society of Korean & Chinese Humanities]
- 설립연도
- 1996
- 분야
- 인문학>중국어와문학
- 소개
- 한중인문학회는 대우재단과 한국국제교류재단의 지원으로 중국 대학의 한국연구소에서 이루어지고 있는 한국학 연구를 활성화시킬 목적으로 결성되었다. 한국에서는 서울대, 고려대, 아주대, 성균관대, 동국대, 연세대, 방송대, 과기대, 정문연, 순천향대, 남서울대, 울산대, 전남대, 충남대, 숭실대, 한남대, 경북대, 부산대, 영남대 등을 중심으로 전국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이, 중국에서는 북경대, 남경대, 복단대, 절강대, 산동대, 요녕대, 화동사대, 중앙민족대, 북경어언문화대, 중국사회과학원, 남개대, 중앙민족대, 낙양외국어대, 서북대 등을 중심으로 중국의 각 대학의 인문학 전공 교수들이 회원으로 가입하였다. 여기에 중국과 한국의 언어문화 및 관계사에 관심이 많은 일본, 대만, 미국, 러시아의 학자들이 참여하여 동아시아의 정체성을 밝히는 작업에도 전념하고 있다. 1) 한국, 중국에서 매년 한 차례씩 한국, 중국, 대만, 일본, 미국, 러시아의 학자들이 학술 세미나를 열어서 양국의 인문과학에 편재되어 있는 보편성을 탐색한다. 2) 학술 세미나에서 논의된 내용을 중심으로 논문집을 발간하여 양국 학자들의 관심 사항을 널리 알리고, 그러한 연구가 지속적으로 이루어질 수 있도록 협조한다. 3) 양국의 문화 유산을 답사하는 작업이다. 중국의 항주 일대와 고려 시대의 유적과 유물, 중국의 동북 지방과 고구려의 유적과 유물, 상해와 독립 운동 등에 대한 답사를 통하여 중국과 한국의 문화의 뿌리를 직접 확인한다. 4) 양국 문화에 뿌리 내리고 있는 보편성을 추출하여 세계 문화의 한 축인 동아시아 문화의 정체성을 확인한다.
간행물
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- 간행물명
- 한중인문학회 국제학술대회
- 간기
- 반년간
- 수록기간
- 1996~2026
- 십진분류
- KDC 001 DDC 001
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