Earticle

초록

영어

This study aims to reexamine Wen Zhenheng's Zhangwuzhi as a text of qingwan culture in the literati society of late-Ming Wuzhong, and to explore the logic of appreciating, arranging, and using things presented in the text in relation to the intellectual concerns of late-Ming xinxue (learning of the mind-and-heart). Whereas previous studies have mainly understood qingwan culture in terms of the expansion of consumer culture or strategies of social distinction among literati, this article seeks to supplement such approaches by arguing that the everyday aesthetics articulated in Zhangwuzhi may also be read in terms of everyday self-cultivation. To this end, it first examines the socio-economic transformations of the Wuzhong region in the late Ming and the background to the formation of qingwan discourse, and then analyzes the structure of Zhangwuzhi and the meanings of its key aesthetic concepts—shi (appropriateness), ya (elegance), gu (antiquity), and jian (simplicity). It further focuses on the sections "Flowers and Trees" and "Utensils," examining the attitude of respecting the shengyi (vital impulse) of plants and the principles governing the use of objects that emphasize simplicity, practicality, and cleanliness. As a result, this study shows that Zhangwuzhi does not treat things merely as objects of enjoyment or display, but rather presents a way of establishing the order of everyday life and attuning one's senses and mental disposition through one's relationship with things. On this basis, Zhangwuzhi may be read not as a text that directly expounds the doctrines of Yangming learning, but as one that reveals the possibility of interpreting qingwan as a practice of everyday self-cultivation within the lifeworld of late-Ming literati.

한국어

본 연구는 문진형(文震亨)의 『장물지(長物志)』를 명말 오중(吳中) 문인 사회의 청완(淸玩) 문화 텍스트로 재검토하고, 그 안에 나타난 사물의 감식·배치·사용의 논리를 명말 심학의 문제의식과의 접점 속에서 살펴보는 데 목적이 있다. 기존 연구가 청완 문화를 소비문화의 확산이나 문인 계층의 사회적 구별 짓기 전략으로 주로 이해해 왔다면, 본고는 이를 보완하여 『장물지』에 나타난 생활 미학이 일상적 자기 단련의 차원에서도 읽힐 수 있음을 논하였다. 이를 위해 먼저 명말 오중 지역의 사회·경제적 변화와 청완 담론의 형성 배경을 살피고, 이어 『장물지』의 구성과 핵심 미학 개념인 적(適)·아(雅)·고(古)·간(簡)의 의미를 분석하였다. 나아가 「화목」과 「기구」를 중심으로, 식물의 생의(生意)를 존중하는 태도와 간소함·실용성·정결함을 중시하는 기물 사용의 원리를 고찰하였다. 그 결과 『장물지』는 사물을 단순한 향유나 과시의 대상으로 다루기보다, 사물과의 관계를 통해 생활의 질서를 세우고 감각과 마음의 상태를 조율하는 방식을 제시하는 텍스트임을 확인할 수 있었다. 이러한 검토를 바탕으로, 『장물지』는 양명학의 교의를 직접 진술한 문헌이라기보다 명말 문인의 생활세계 속에서 청완이 일상 수양의 실천으로 해석될 수 있는 가능성을 보여주는 텍스트로 읽힐 수 있다.

목차

【국문초록】
Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 명말 오중 문인 문화와 청완의 사상적 배경
Ⅲ. 문진형과 􋺷장물지􋺸의 청완 미학과 사물 인식
Ⅳ. 『장물지』의 청완론과 일상 수양의 실천
Ⅴ. 나가는 글
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 서희연 [ Sur, Heui-yeon | 경기대학교 동아시아 예술연구소 학술연구교수 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  숭실사학 [SOONG SIL SAHAK(The Historical Review of Soong Sil University)]

• 간기

  반년간

• pISSN

  2005-9701

• 수록기간

  1983~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951