This paper examines the characteristics of Wang Yangming's reconstructed interpretation of the Great Learning, focusing on the Inquiry on the Great Learning(Daxue Wen), which encapsulates his late-period thought. The Inquiry on the Great Learning is a work that elucidates the 'Learning of Benevolence'(renxue) using the Confucian classic Great Learning as its theoretical foundation. It serves as the platform for Wang Suin's philosophical system, an introductory guide for his disciples, and his final work representing his ultimate philosophical conclusions. Yangming synthesized his lifelong academic journey—'Mind is Principle'(Xin ji li), 'Unity of Knowledge and Action'(Zhi xing he yi), and 'Extension of Innate Knowledge'(ZhiliangZhi)—into this single text, newly constructing the system of the Great Learning. He reinterpreted the 'Three Guidelines'of the Great Learning through the lens of the substance and function of 'Forming One Body with All Things'(Wanwu yiti) and integrated the practice of the 'Eight Steps' into the single practical flow of 'Extension of Innate Knowledge'. Through this, the paper clarifies how he criticized the external pursuit of principle in Zhu Xi’s Neo-Confucianism and established a moral metaphysics based on the subjectivity of the human mind.
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본 논문은 왕양명 만년의 사상이 집약된 『대학문』을 중심으로 그가 재구성한『대학』 해석의 특징을 고찰한다. 『대학문(大學問)』은 유가 경전 『대학』을 이론적 근거로 삼아 인학(仁學)을 해명한 작품이다. 이는 왕수인 철학 체계의 강령이며, 그가 제자들을 가르칠 때의 입문서이고, 또한 그의 마지막 저작으로서 철학적 최종 견해를 대표한다. 양명은 평생의 학문적 여정이었던 ‘심즉리(心卽理)’, ‘지행합일(知行合一)’, ‘치양지(致良知)’를 이 한 편의 글에 융합하여 『대학』의 체계를 새롭게 구축하였다. 양명은 『대학』의 삼강령을 ‘만물일체(萬物一體)’의 본체와 작용으로 재해석하고, 팔조목의 공부를 ‘치양지(致良知)’라는 하나의 실천적 흐름으로 통합하였다. 이를 통해 주자학의 외재적 이치 탐구를 비판하고, 인간 마음의 주체성을 바탕으로 한 도덕 형이상학을 정립하였음을 밝힌다.
목차
논문 초록 1. 서론 2. 본론 1) 『대학문』의 성립 배경과 목적 2) 대인의 학문은 인학(仁學) 3) 삼강령과 팔조목 3. 결론 <참고문헌> Abstract