Earticle

초록

영어

This study aims to analyze the imagery of death presented in Ugyejip, a collection of writings by Seong Hon(Ugye). He expressed the Way (Dao) of Neo-Confucianism and the wisdom of life through various images of death. His reflections on death, as revealed in Ugyejip, demonstrate a perspective shaped by the practices of self-cultivation (wigijihak) and reverent attentiveness and principled inquiry (geogyeong gungni), presenting death as viewed from the standpoint of a moral exemplar (junzi) and as a path toward moral completion. These insights were formed through his deep engagement with both nature and the contemplation of death. The imagery of death in Ugye’s thought can be categorized into two types: “feigned death” and “death integrated with life.” In the notion of feigned death, he sought to transcend the secular world through self-reflection and humility, while engaging in introspection amid illness and suffering. In contrast, death integrated with life reflects an understanding of death not merely as an object of mourning, but as a continuous process connected to life itself. For Ugye, death functioned as a crucial moment for achieving moral life and realizing one’s higher aspirations. While respecting the life of the Confucian scholar and the ideal of the junzi in the Joseon period, Ugye developed a distinctive perspective by seeking practical wisdom about death within the realities of life. His scholarship originated in the familial sphere, and his innate disposition was closely aligned with the Way. His writings on death were often occasioned by the deaths of friends and acquaintances. With a deep sense of loyalty to the ruler and concern for the state, he attained profound insights into life grounded in Neo-Confucian thought and put them into practice. Mourning the deaths of his friends, Ugye reflected simultaneously on life, politics, and philosophy, expressing grief within a Confucian framework of loyalty and a nature-oriented worldview. He deeply understood the wisdom gained through governing others (chiin) and applied it to everyday life, pursuing a practical and effective way of living. By integrating Neo-Confucian thought with practice, he recorded his unique mode of life in Ugyejip, intending to transmit his lived philosophy and the practice of self-cultivation to future generations. Ultimately, he regarded contemplation of nature and death as opportunities for realizing moral perfection.

한국어

이 연구의 목적은 우계 성혼이 쓴 『우계집(牛溪集)』에 서술된 죽음 이미지를 분석해 보고자 한다. 그는 성리학의 도와 삶의 지혜를 죽음 이미지로 기록하였다. 『우계집』의 죽음에 대한 글은 그가 위기지학과 거경궁리의 결과로 군자로서 죽음을 바라보면서 도덕적 완성의 길을 제시한 것이었다. 우계는 자연과 죽음에 깊은 관심을 가져서 이러한 결과를 완성하였다. 우계의 죽음 이미지는 죽음을 초월한 군자, 삶과 연속성을 지닌 죽음으로 구성되었다. ‘죽음을 초월한 군자’는 자기반성과 겸허함 속에서 세속을 벗어나고자 했으며, 병마와 싸우며 자신을 성찰하였다. ‘삶과 연속성을 지닌 죽음’은 인간의 죽음을 단순히 애도에 그치지 않고 삶과 이어진 하나의 과정에 대한 것이다. 이처럼 우계는 죽음을 도덕적 삶과 높은 뜻을 완성하는 계기였다. 우계는 조선시대 선비와 군자의 삶을 추구하면서도, 이를 그대로 따르기보다는 자신만의 개성 있는 관점으로, 삶의 현실에서 지혜를 모색했다. 그의 학문은 가정에서 비롯되었고, 타고난 자질은 도에 가까웠다. 그가 죽음에 대한 글은 벗과 지인들에 대한 것이다. 그는 군주를 사랑하고 나라를 염려하는 마음을 지녔으며, 성리학적 사유를 바탕으로 삶에 대한 깊은 통찰을 얻고 이를 실제 삶 속에서 실천했다. 우계는 벗의 죽음을 애도하면서 삶을 성찰하였고, 유학적 충절과 자연관 속에서 만시를 지어 고인을 추모하였다. 그는 치인의 지혜를 깊이 체득하고, 이를 일상에 반영하여 현실적인 삶을 추구하였다. 그는 성리학적 사유와 위기지학의 실천을 결합해 자신만의 개성 있는 삶의 방식을 『우계집』에 기록하여 후세에 전한다. 나아가 자연을 사색하고 죽음을 인간의 도덕적 완성을 위한 계기로 여겼다.

목차

논문 초록
1. 머리말
2. 우계 성혼의 죽음에 대한 인식
3. 우계 성혼의 죽음 이미지
1) 죽음을 초월한 군자
2) 삶과 연속성을 지닌 죽음
4. 맺음말
<참고문헌>
Abstract

키워드

저자

• 유육례 [ Yu, Yuk-Rye | 조선대학교 자유전공학부 부교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  우계학보

• 간기

  반년간

• pISSN

  2713-7880

• 수록기간

  1987~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 151 DDC 181