Earticle

초록

영어

This study examines Yamauchi Kenji’s (メガネ夫妻のイ スタンブール旅行記) through the lens of Azuma Hiroki’s ‘philosophy of the tourist’, with the aim of exploring the contemporary manifestations and significance of theatrical responsibility to the disaster. First and foremost, the disaster referred to in this discussion primarily refers to the Great East Japan Earthquake that occurred in 2011. Although 15 years have passed since the disaster, the political, social, and cultural conflicts it triggered remain unresolved and ongoing. Furthermore, as its effects are spreading to other dimensions or expanding in complex ways, it can be said that the Great East Japan Earthquake is a disaster that has not yet come to an end. To date, the potential for a theatrical responsibility to the Great East Japan Earthquake seems to have been presented primarily from the perspective of postmodern advocacy for the Other. However, this approach is problematic in that, within contemporary society, it functions as yet another grand narrative, thereby generating political and ethical conflicts. Azuma Hiroki has highlighted the possibility of loose thinking and solidarity while critiquing contemporary Japanese society, which has become polarized and highly politicized in the aftermath of the Great East Japan Earthquake. From the perspective of the philosophy of the tourist, Yamauchi Kenji’s text demonstrates the pragmatic aspects of a theatrical responsibility to the disaster. This paper examines 1) the genealogy of the concept of travel as a precondition for this text to stand as a “travelogue,” and its analogical connection to the artistic experience of travel, 2) the absurd form constituting this text as analyzed through the rhythm of changing the layers of factuality, and 3) its significance in relation to the disaster of the Great East Japan Earthquake, through the philosophy of tourists. And through this, I hope we can examine an example of a pragmatic attitude that imagines new possibilities for theatrical responses to modern disasters.

한국어

본 연구는 야마우치 겐지의 『안경부부의 이스탄불 여행기』를 아즈마 히로키의 ‘관광객의 철학’이라는 렌즈를 통해 독해해보려는 시도로서, 재난에 대한 연극적 책임/응답 가능성(responsibility)의 동시대적 양상과 그 의의를 살펴보는 데 그 목적이 있다. 우선 이 논의에서 염두에 두고 있는 재난이란 일차적으로 지난 2011년 발생한 동일본대지진을 가리킨다. 발생 후 15년이 넘는 시간이 흘렀지만 그로 인해 야기된 정치·사회·문화적 갈등은 여전히 봉합되지 않고 진행 중일 뿐 아니라 여타의 차원으로 그 효과가 전이 되거나 복합적으로 확장되고 있기도 하다는 점에서, 동일본대지진은 아직 끝나지 않은 재난이라고도 할수 있을 것이다. 그런데 지금까지 동일본대지진에 대한 응답 가능성을 모색하는 연극의 양상에 관한 연구들은 주로 포스트모던한 타자 옹호론의 관점에서 이루어져 온 듯하다. 그러나 정치적으로 양극화된 현대 사회에서 그것은 또 다른 거대 담론으로 작동하면서 정치적 갈등을 생산하고 있다는 점에서 문제적이다. 아즈마 히로키는 ‘관광객의 철학’이라는 표제 아래, 동일본대지진 이후 양극단적으로 정치화된 일본사회의 현실을 문제시하면서 느슨한 사유와 연대의 가능성을 강조해왔다. 그가 볼 때 모든 현대인은 사회적 네트워크의 복잡성으로 인해 모든 공공적 의제를 자신의 일처럼 진지하게 수용할 수는 없다. 그래서 보편적 공론장의 전체성을 진지하게 주장하는 일은 지속가능성의 측면에서 ‘전략적인’ 문제를 지니고 있다. 관광객의 철학은 이와 같은 문제를 회피하기 위해서 그가 제안하는 것으로, 가벼운 마음으로 우연한 만남에 몸을 맡긴 채 느슨하게 연대할 수 있는 역량에 대한 범박한 기대의 철학이다. 비록 관광객이라는 말이 지닌 뉘앙스의 경박함으로 인해 비판받기도 하지만, 그는 차라리 인간이 갖는 가볍고 동물적인 측면을 긍정적으로 재해석하는 것이 포스트모던한 현대 사회에서 새로운 공론장의 지속 가능성을 위해 필요하다고 주장한다. 이렇게 관광객의 철학이라는 관점에서 독해함으로써, 야마우치 겐지의 『안경부부의 이스탄불 여행기』는 ‘타자의 윤리학’을 넘어 재난에 대한 연극적 응답 가능성의 실천적 양상을 탐색할 수 있는 하나의 경로를 예시해준다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
1.1. 연구의 필요성 및 목적
1.2. 연구의 범위 및 방법
Ⅱ. 여행의 부조리성 및 예술 경험과의 친연성
2.1. 여행의 부조리성
2.2. 여행과 예술 경험의 친연성
Ⅲ. 『안경부부의 이스탄불 여행기』와 층위 변경의 리듬
Ⅳ. 『안경부부의 이스탄불 여행기』와 관광객의 철학
Ⅴ. 결론
참고문헌
ABSTRACT

키워드

저자

• 고해종 [ Hae-Jong, Ko | 성신여자대학교 인문과학연구소 연구교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물

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• 간행물명

  연기예술연구 [Journal of acting studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  2093-4289

• eISSN

  2586-5927

• 수록기간

  2009~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 680 DDC 791