Earticle

초록

영어

Zhu Xi, the synthesizer of Neo-Confucianism, engaged in fierce philosophical debates and interacted with various schools of thought throughout his life to establish his ideological system. According to Zhu Xi's theory of Ren (Benevolence), Ren is defined from the perspective of the Li-Qi (Principle and Material Force) theory as "the mind of Heaven and Earth to produce all things" (天地生物之心), and from the perspective of the theory of Mind and Human Nature (Xinxing) as "the virtue of the mind and the principle of love" (心之德, 愛之理). However, Zhu Xi's theory of Ren—which defines both the ontological principle of the universe and human nature as Ren, thereby directly connecting existence with value—appears at first glance to be susceptible to G. E. Moore's argument of the "Naturalistic Fallacy". Therefore, this study conducts an in-depth examination of the formation process and the foundational standpoint of Zhu Xi's theory of Ren. Based on this examination, the paper investigates whether the application of Moore's Naturalistic Fallacy to Zhu Xi's theory is indeed valid, explores the implications this argument holds for us, and considers the broader academic significance of such philosophical discourse.

한국어

성리학의 집대성자 주희(朱熹)는 자신의 사상 체계를 정립하기 위해 평생에 걸쳐 여러 학파와 교류하며 치열한 논전을 펼쳤다. 주희의 仁論은 이기론의 차원에서 인은 ‘천지가 만물을 낳는 마음(天地生物之心)’이며, 심성론의 차원에서는 ‘마음의 덕이자 사랑의 이치(心之德, 愛之理)’로 규정된다. 그런데 우주 만물의 존재 이법과 인간의 본성을 仁으로 정의하고 존재와 가치를 직결시키는 주희의 인론은, ‘자연주의적 오류(Naturalistic Fallacy)’ 논증으로부터 일견 자유롭지 못할 것처럼 보인다. 이에 본고에서는 주희 인론의 입각처를 고찰하고, 이를 바탕으로 주희 인론에 대한 무어의 자연주의적 오류 검증이 과연 타당한 것인지, 또 그 논증은 우리에게 어떤 의미로 남는 것인지에 대해 검토하고, 이러한 논쟁이 가지는 의의에 대해 고찰해 보고자 한다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주희 仁論의 특징
1. 理氣論의 仁 : 天地生物之心
2. 心性論의 仁 : 心之德, 愛之理
Ⅲ. 주희 仁論의 쟁점과 입각처
1. 萬物一體說 비판
2. 知覺爲仁說 비판
Ⅳ. 자연주의적 오류 논증의 쟁점과 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌

키워드

저자

• 박준철 [ Park, Jun-chul | 한국고전번역원 책임연구원 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  윤리교육연구 [Journal of Ethics Education Studies]

• 간기

  계간

• pISSN

  1738-0545

• eISSN

  2733-8983

• 수록기간

  2000~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 370 DDC 370