Earticle

초록

영어

Li Ling (李零) has published two books between 2006 and 2007. He claims that the purpose of writing these two books was to achieve a true understanding of Lunyu (『論語』) and to reveal the true appearance of Confucius. His core arguments consist of two points. First, Confucius was not a saint from the beginning. Second, the Confucian tradition of tao tradition authenticity (daotong 道統) was fabricated. These two core arguments of his conclude as a refutation of tao tradition authenticity and the traditional Confucian meanings of the Confucian saint (shengren 聖人). However, the tao (道) of Confucianism is the tao of the “sheng (聖)”. Furthermore, the Confucian traditional meanings of tao tradition authenticity and the Confucian saint have focused on the subjectivity and virtues of the “sheng”. The traditional Confucian meaning of tao tradition authenticity and the Confucian saint was first raised by Mencius. Mencius generalized the personality and subject of “sheng” from the saint king (shengwang 聖王) of neisheng and waiwang (內聖外王) to the Confucian saint of neisheng. And his generalization originated from Confucius’s virtues and the explanation of the Confucian saint regarding the relationship between the Confucian saint and the man who strives to become a Confucian saint (junzi 君子).

한국어

리링(李零)은 2006년부터 2007년까지 두 권의 책을 출판했다. 그는 두 권의 책이 『논어』의 진정한 이해와 공자의 진정한 모습을 드러내는 것을 목표로 한다고 주장했다. 그의 핵심 주장은 두 가지이다. 첫째, 공자는 처음부터 성인(聖人)이 아니었다. 둘째, 도통(道統)의 유교 전통은 조작되었다. 그의 이 두 가지 핵심 주장은 도통과 성인의 유교 전통적 의미에 대한 반박으로 결론지어지고 있다. 그러나 유교의 도(道)는 ‘성(聖)’의 도이며, 따라서 도통과 성인의 유교 전통적 의미는 ‘성(聖)’의 주체성과 덕목에 집중되어 왔다. 도통과 성인의 유교 전통적 의미는 처음에 맹자(孟子)에 의해 제기되었다. 맹자는 ‘성(聖)’의 인격과 주체를 내성외왕(內聖外王)의 성왕(聖王)으로부터 내성(內聖)의 성인(聖人)으로 일반화했다. 그리고 그의 일반화는 공자의 덕목과 성인과 군자의 관계에 대한 ‘성(聖)’의 설명에서 비롯되었다.

목차

국문초록
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성인관
Ⅲ. 도통 관념
Ⅳ. 결론
참고문헌

키워드

리링 논어 성인 도통 맹자 공자 성학 성왕 군자 Li Ling Lunyu shengren daotong Mencius Confucius shengxue shengwang junzi

저자

• 김백녕 [ Kim, Baeg-nyeong | 춘천교육대학교 윤리교육과 강사 ] 제1저자
• 이경무 [ Lee, Kyuong-moo | 춘천교육대학교 윤리교육과 교수 ] 교신저자

참고문헌

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