This study examines Schopenhauer’s view of education for virtue through his claim in The World as Will and Representation that “virtue cannot be taught.” Section 53 rejects the idea that abstract concepts or doctrines can produce virtue, while §55 grounds this denial in Velle non discitur (“willing cannot be learned”). Section 66 holds that virtue arises from intuitive cognition that sees through the principium individuationis and manifests itself as Mitleid. Read together, these sections delimit rather than reject education. Education can neither alter the will nor directly generate virtue or intuitive cognition. It can nevertheless deepen the self-knowledge constitutive of acquired character, reducing self-deception and mitigating obstacles to a less egocentric understanding of others. Thus, education for virtue is not a technique for forming moral character but an indirect practice of self-knowledge that may remove obstacles to virtue.
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본 논문은 쇼펜하우어의『의지와 표상으로서의 세계』에 등장하는 명제, “덕은 가르쳐질 수 없다.”를 중심으로 그의 덕 교육론을 고찰하였다. 쇼펜하우어는『의지와 표상으로서의 세계』 제53절에서 덕의 교육 불가능성을 선언하고, 제55절에서는 “의욕함은 배워지지 않는다.”라는 명제를 통해 그 형이상학적 근거를 제시하였다. 이어 제66절에서는 덕이 추상적 개념이나 교리가 아니라 직관적 인식에서 발생한다고 설명하였다. 본 논문은 이 세 절의 논리적 긴장을 분석함으로써, 쇼펜하우어가 덕 교육 자체를 부정한 것은 아니지만 추상적 지식과 교리로 덕을 형성할 수 있다는 교육관을 비판했다고 주장했다. 그리고 ‘획득된 성격’ 개념을 바탕으로 덕 교육의 역할과 한계를 규정하였다.
한국윤리교육학회 [The Korean Ethics Education Association]
설립연도
2000
분야
사회과학>교육학
소개
본 학회는 윤리, 도덕 교과교육학과 교과내용학의 연구발전에 기여하려는 목적하에 설립되어 전국대학교의 윤리, 도덕교육 관련교수들과 대학원 석사, 박사과정을 이수하고 있는 현장교사들을 회원으로 하고 있는 순수 학술단체이다. 이러한 설립목적을 달성하기 위하여 연구, 학술회의 및 워크??, 학술교류, 출판활동에 주력하여 본 학회가 운영됨으로써 전국대학과 초중등학교에 있는 회원들의 학구열을 고취시키고 일선학교의 윤리교육분야의 질적 수준을 높이고, 한국의 윤리, 도덕교육에 기여하게 될 것으로 생각된다.