Earticle

초록

영어

This article offers a prolegomenon to the theological interpretation of the Great Epic of the Chosen Han People (한민족선민대서사시, Hanminjok Seonmin Daeseoasi), examining its meaning and status within True Parents Theology. Since its formal emergence at the Entrance Ceremony of Cheon Won Gung Cheonil Sanctum — a pivotal threshold marking the era of Cheon Il Guk settlement — this grand narrative has come to function as a primary theological resource organizing ritual, worship, education, exhibition, and performance across the community. Yet the conceptual frameworks needed to interpret it theologically remain insufficiently developed in existing scholarship. To address this, the article first examines the conceptual distinctions between myth, history, and epic. By reflecting on the tension between the modern historicist dismissal of myth as fiction and the phenomenology of religion's recognition of myth as sacred symbolic narrative, and by attending to the hermeneutical presuppositions latent in empiricist historiography, the study identifies the epic as a third narrative mode — one that both incorporates and transcends these two categories. Drawing upon Frank M. Cross's theory of the Hebrew epic, Paul Ricoeur's concept of narrative identity, and Stanley Hauerwas's narrative ethics as theoretical frameworks, the theological functions of the epic are organized into four dimensions: the arrangement of communal memory within a salvific-historical structure, the formation of communal identity, the conferral of sacred mission, and the cultivation of an ethical community. On this theoretical foundation, the Great Epic of the Chosen Han People is interpreted as a theological epic that re-configures the originary narratives and historical memory of the Han people within the providential framework of the Heavenly Parent's history of salvation, thereby shaping the Cheon Il Guk community's self-understanding, sense of mission, and practical commitment. The article further argues that within True Parents Theology, the symbols and images of the Cheon Il Guk era undergo a significant functional transformation: from typological prefigurations harboring concealed providential meaning to creative and formative images through which the community sees, remembers, and inhabits the truth already made manifest through the True Parents. Through this analysis, the article demonstrates that the Great Epic of the Chosen Han People is neither a regression to myth nor a distortion of history, but a theological great epic for the era of Cheon Il Guk settlement — a narrative form that connects doctrine to living memory, and living memory to communal mission.

한국어

본 논문은 한민족선민대서사시의 신학적 의미와 참부모신학 내 위상을 예비적으로 규명한다. 천원궁 천일성전 입궁식을 계기로 천일국 안착시대의 핵심 서사로 부상한 한민족선민대서사시는 의례, 예배, 교육, 전시, 공연 전반을 조직하는 신학적 원자료로 기능하고 있으나, 그 신학적 이해 틀에 대한 학술적 논의는 아직 충분하지 않다. 이에 본 연구는 먼저 신화, 역사, 서사시의 개념적 차이를 검토한다. 신화를 허구로 보는 근대 역사주의의 관점과 성스러운 상징 서사로 이해하는 신화학, 종교학적 관점 사이의 긴장, 그리고 실증주의 역사학의 해석학적 전제를 함께 성찰함으로써, 이 두 범주를 넘어서는 제3의 서사 형식으로 서사시(epic)의 위치를 확인한다. 이어 프랭크 무어 크로스의 히브리 서사시론, 폴 리쾨르의 서사적 정체성 이론, 스탠리 하우어워스의 서사적 윤리학을 이론적 준거로 삼아, 서사시의 신학적 기능을 공동체 기억의 구원사적 조직, 공동체 정체성 형성, 신성한 사명 부여, 윤리적 공동체 형성이라는 네 차원으로 정리한다. 이 이론적 틀 위에서 한민족선민대서사시는, 한민족의 기원 서사와 역사적 기억을 하늘부모님의 구원 섭리라는 의미망 안에 재배열하여 천일국 시대 공동체의 자기이해와 사명, 실천적 헌신을 형성하는 신학적 서사시로 해명된다. 아울러 본 연구는 참부모신학 안에서 천일국 시대의 상징과 이미지가 감추어진 섭리의 예표(豫表)에서 해명된 진리를 공동체가 보고 기억하며 살게 하는 창조적 형상으로 그 기능이 전환됨을 밝힌다. 이를 통해 한민족선민대서사시가 신화로의 회귀나 역사 왜곡이 아니라, 교리를 살아 있는 기억으로, 기억을 공동체적 사명으로 연결하는 천일국 안착시대의 신학적 대서사임을 논증한다.

목차

[ 국문요약 ]
Ⅰ. 문제 제기
Ⅱ. 신화, 역사, 서사시의 차이
Ⅲ. 서사시론을 통한 한민족선민대서사시 이해
Ⅳ. 한민족선민대서사시의 상징과 문화
Ⅴ. 맺음말
[ 참고문헌 ]
[ Abstract ]

키워드

저자

• 안연희 [ An, Youn Hee | 선문대학교 신학과 부교수 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  참부모신학연구

• 간기

  반년간

• pISSN

  3022-3237

• 수록기간

  2023~2026

• 십진분류

  KDC 290 DDC 290