Earticle

초록

영어

This study analyzes micro-historical materials on nobi-master relationships in late Joseon Korea to propose a new interpretive framework for contemporary AI ethics. Its primary sources are approximately 600 letters and related diary materials left by Sin Hyeon 申絢, 17641827, of the Pyeongsan Sin clan, supplemented by legal and institutional sources such as the Gyeongguk Daejeon, the Joseon Wangjo Sillok, and the Chuswaedogam Uigwe. Joseon-era nobi occupied a “gray zone” they were legally transferable property, yet also self-aware human beings embedded in household, emotional, and practical relations. This dual status structurally resonates with the ontological ambiguity of AI, which is technically software yet functions as an intelligent agent. The comparison, however, is strictly limited. This paper distinguishes three levels of analogyontology, functional management, and normativityand carefully separates nobi from other dependent or hired figures in Sin Hyeon's household, such as gyeomin retainers, artisans, hired laborers, and local clerks. Within this framework, the paper reads trust in nobi-master relations as a double structure of operation and fracture. Functional dependence, information asymmetry, and emotional bonding could sustain household management, but they could also turn into escape, idleness, error, and distrust. These dynamics are placed in dialogue with AI ethics concepts such as alignment, hallucination, and the principal-agent problem. The paper further interprets Sin Hyeon's differentiated judgmentsdistinguishing real illness from feigned illness, and malice from erroras practical wisdom for managing imperfect agents. The concept of simbok 心腹 is reconstructed as “extended simbok”, a relational and embodied supplement to the Western theory of the extended mind. Finally, the institutional transition from the Chuswaedogam to the bichong system is read as a historical lesson on the limits of uniform strong regulation, while Confucian sugi-chiin 修己治人 offers a resource for rethinking user ethics in the age of AI. This study does not justify the historical institution of slavery; rather, it confines its comparison to the structural problem of human dependence on imperfect others that cannot be fully controlled.

한국어

본 연구는 18~19세기 조선 노비-주인 관계의 생활사 자료를 분석하여 현대 AI 윤리에 새로운 해석 틀을 제시하고자 한다. 핵심 자료는 평산 신씨 신현(申絢, 1764~1827)이 남긴 600여 통의 간찰과 일록이며, 『경국대전』, 『조선왕조실록』, 『추쇄도감의궤』 등을 대조 자료로 삼는다. 조선의 노비는 매매⋅상속되는 재산이면서 자의식을 지닌 인간이라는 이중적 존재였으며, 본고는 이 회색지대적 위상이 소프트웨어이면서 지능체로 기능하는 AI의 존재론적 위상과 구조적으로 공명함에 주목한다. 다만 양자의 본질적 차이를 전제하여 유비를 존재론⋅기능관리⋅규범의 3층위로 한정하고, 가서의 예속 인물을 노비⋅겸인⋅장인 등으로 구별하여 분석 대상을 노비에 엄밀히 제한한다. 본고는 신뢰 관계를 작동과 균열의 양면으로 파악하여, 기능적 의존⋅정보 비대칭⋅정서적 유대가 도망⋅태업⋅오류와 같은 균열로 전환되는 양상을 AI의 정렬, 환각, 주인-대리인 문제와 접목한다. 또한 진짜 병과 꾀병, 악의와 과실을 가려 제재를 차등화한 신현의 안목을 불완전한 대리자 관리의 실무 지혜로 해석하고, ‘심복(心腹)’ 개념을 서구 확장된 마음 이론을 보완하는 ‘확장된 심복’으로 재구성한다. 나아가 추쇄도감과 비총법의 경험은 강한 일률 규제의 한계를 보여주며, 신현의 전략적 방임과 유교적 수기치인은 AI 시대의 위험 기반 거버넌스와 사용자 윤리를 사유하는 역사적 자원이 된다. 본 연구는 노비제를 정당화하지 않으며, ‘불완전한 타자에 대한 의존과 관리’라는 구조적 유사성에 한정하여 비교사적 유비를 시도한다.

목차

[국문초록]
1. 서론
2. ‘회색지대’의 존재론: 노비와 AI의 존재론적 유사성
3. 신뢰의 작동과 균열: 주인-대리인 관계의 양면
4. 거버넌스 전략: 규제와 수양의 조화
5. 결론: 21세기 신(新) 주종관계를 위하여
참고문헌
Abstract

키워드

노비-주인 관계 AI 윤리 신현 가서 회색지대 주인-대리인 문제 정렬 확장된 심복 수기치인 추쇄도감 Nobi-Master Relations AI Ethics Sin Hyeon Letters Gray Zone Principal-Agent Problem Alignment Extended Simbok Sugi-chiin 修己治人 Chuswaedogam

저자

• 전종욱 [ JEON Jongwook | 전북대학교 한국과학문명학연구소 부교수 ]

참고문헌

발행기관

간행물