Earticle

초록

영어

This paper aims to examine the philosophical thought system of the Qiwulun (Equality of All Things, 齊物論) from the Zhuangzi, as reflected across the literary world of Su Shi(蘇軾) during his exile in Huangzhou(黃州)—a period marking the pinnacle of his literary achievement. It seeks to identify the background behind the birth of his immortal masterpieces during this most trying time of his life as a result of ontological reflection through the lens of Qiwulun thought. To this end, this study analyzes how the core concepts of Qiwulun—namely Osanga (Losing Oneself, 吾喪我), Imyeong (Illumination, 以明), and Mulhwa (Transformation of Things, 物化)—were embodied as concrete life patterns and aesthetic attitudes within Su Shi’s poetry and prose. The research findings confirm that Su Shi achieved a subjective transformation through Osanga—the negation of the self-trapped in worldly right and wrong—amidst the existential crisis of exile, which led to the insight of Imyeong, an unobstructed reflection of the “suchness” (inherent nature, 然) of things. In particular, based on the premise of Bulyong (Non-utility, 不用)—the setting aside of one’s artificial standards—he demonstrated the practice of Ujeoyong (Lodging in the Ordinary, 寓諸庸) by entrusting himself to the “utility” of daily hardships, such as tilling barren land or facing sudden storms. These thoughts were sublimated into the aesthetics of Hwanjung (the Center of the Circle, 寰中), where the opposition of right and wrong disappears through the state of Mulhwa, where the boundaries between subject and object dissolve. This served as the crucial foundation for Su Shi to reconstruct his adversity into a space of aesthetic enjoyment. In conclusion, by clarifying that Su Shi's Huangzhou literature was a process of proving a state of freedom where subject and object resonate by overcoming existential pain through philosophical thought, this paper sheds new light on the philosophical depth and contemporary significance of Su Shi’s literature.

한국어

본 논문은 북송 대 문인 소식(蘇軾)의 문학적 성취가 정점에 달했던 황주(黃州) 폄적(貶謫) 시기를 중심으로 그의 작품 세계 전반에 투영된 『장자(莊子)』 ｢제물론(齊物論)｣의 철학적 사유를 고찰하는 데 목적이 있다. 소식의 인생에서 가장 역경의 시기였던 황주 시기에 오히려 불후의 명작들이 탄생할 수 있었던 배경을 『장자』 ‘제물론’적 사유를 통한 실존적 성찰의 결과로 파악하고자 하였다. 이를 위해 본고는 제물론의 핵심 개념인 ‘오상아(吾喪我)’, ‘이명(以明)’, ‘물화(物化)’의 논리가 소식의 시문(詩文) 속에서 어떻게 구체적인 삶의 양식과 미학적 태도로 체화되었는지 분석하였다. 연구 결과, 소식은 폄적이라는 실존적 위기 상황에서 세속적 시비(是非)와 집착에 갇힌 자아를 없애는 ‘오상아’를 통해 주체적 전환을 이루었으며, 이는 사물 본연의 ‘그러함[然]’을 온전하게 비추는 ‘이명’의 통찰로 이어졌음을 확인하였다. 특히 그는 자신의 인위적 기준을 내려놓는 ‘불용(不用)’을 전제로, 척박한 땅을 일구는 노동이나 갑작스러운 비바람을 맞는 일상적 고난의 쓰임[庸]에 자신을 기탁하는 ‘우저용(寓諸庸)’의 실천을 보여주었다. 이러한 사유는 주체와 대상의 경계가 허물어지는 ‘물화’의 경지를 통해 시비의 대립이 사라지는 ‘환중(環中)’의 미학으로 승화되었으며, 이는 소식이 역경을 심미적 즐거움의 공간으로 재구성하는 결정적인 토대가 되었다. 본 논문은 소식의 황주 문학이 철학적 사유를 통해 실존적 고통을 극복하고 주체와 객체가 공명하는 자유의 경지를 증명한 과정임을 밝힘으로써, 소식 문학의 철학적 깊이와 그 현대적 의의를 새롭게 조명하였다.

목차

[국문초록]
1. 머리말
2. 『장자』의 ｢제물론｣과 소식
3. 소식의 제물론적 사유
4. 결론
참고문헌
Abstract

키워드

저자

• 차영익 [ CHA Young Ik | 한림대학교 태동고전연구소 연구교수 ]
• 이권 [ LEE Kwon | 전 한국항공대학교 강사 ]

참고문헌

발행기관

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• 간행물명

  태동고전연구 [泰東古典硏究]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1225-9152

• 수록기간

  1984~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 810 DDC 892