Earticle

초록

영어

This study is examines the historical consciousness and modes of practical response articulated by Hangwa Ryu Jung-ak 柳重岳, 1843–1909, during the turbulent period from the opening of Korea’s ports to the Korean Empire. As a central figure of the Hwaseo School, Ryu inherited the intellectual lineage of Yi Hang-ro, Kim Pyeong-muk, and Ryu Jung-gyo, and understood the encroachment of the West and Japan not merely as a diplomatic or military threat, but as a civilizational crisis that endangered the ethical order of Confucian sage-learning. In his writings, including A Discourse on the Rejection of the West and A Discrimination between Japan and the West, Ryu conceptualized the confrontation between sage-learning and Western learning, and between heavenly principle and human desire, as the fundamental structure of his age. He thereby defined the West and Japan as forces that disrupted the normative order. For Ryu, the legitimacy of rejecting the West did not rest simply on hostility toward the external world, but on the moral imperative to preserve the rectitude of the Way. In this sense, his discourse of “defending orthodoxy and rejecting heterodoxy” was deeply linked to ethical self-discipline. Ryu’s practical response, however, cannot be reduced solely to direct participation in righteous-army activities. In Questions and Answers at Guryong, he redefined the criteria of loyalty and treachery and justified the raising of troops by Confucian scholars as an unavoidable act of moral emergency. Moreover, through correspondence, he sought to unite fellow disciples and local Confucian literati, while promoting relief for the bereaved families of martyrs, the publication of collected writings, and the transmission of the orthodox lineage. These activities reveal that lectures, publication, relief, and solidarity functioned as crucial instruments of intellectual and ethical resistance. Thus, Ryu Jung-ak should not be regarded simply as a conservative figure who resisted modernization. Rather, he should be reevaluated as a Confucian practitioner who sought to preserve the normative order of sage-learning and reconstruct the ethical agency of the literati community amid the crisis of civilizational transformation.

한국어

본고는 항와(恒窩) 류중악(柳重岳, 1843~1909)의 저술을 중심으로, 개항기에서 대한제국기로 이어지는 위기 국면 속에서 그의 시대 인식과 현실 대응 논리가 어떻게 형성되었는지를 고찰한 것이다. 류중악은 화서 이항로, 중암 김평묵, 성재 류중교의 학문을 계승한 화서학파의 핵심 인물로서, 서양과 일본의 침투를 단순한 외교적·군사적 위협이 아니라 성학(聖學)의 윤리 질서를 해체하는 문명사적 위기로 인식하였다. 그는 ｢척양설｣과 ｢왜양변｣에서 성학과 양학, 천리와 인욕의 대립을 통해 서양과 일본을 규범 질서의 교란자로 규정하고, 척양의 정당성을 외부 세계에 대한 배척이 아니라 도의의 바름을 보존하려는 자기 규율의 문제로 심화시켰다. 또한 류중악의 현실 대응은 의병 투쟁에 대한 직접 참여 여부만으로 환원되지 않는다. 그는 ｢구룡문답｣에서 충과 역의 기준을 재정립하고, 선비의 거병을 만부득이한 비상 실천으로 정당화하였다. 나아가 서간을 통해 동문과 지역 유림을 결집시키고, 순절자 유족 구제와 문집 간행, 도통 계승을 추진함으로써 강학과 출판, 구제와 연대를 사상적 대응의 장치로 삼았다. 이 점에서 류중악은 근대화를 거부한 보수적 인물이라기보다, 문명 전환기의 위기 속에서 성학의 규범 질서를 보존하고 유림 공동체의 실천 윤리를 재구성한 사상 보존형 실천 유림으로 재평가될 필요가 있다.

목차

<국문초록>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 시대 인식 구조
Ⅲ. 시변 대응 양상
Ⅳ. 결론
참고문헌
ABSTRACT

키워드

저자

• 정경훈 [ Jung, kyoung-hun | 원광대학교 한문교육과 교수 ]

참고문헌

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• 간행물명

  강원문화연구 [The Journal of Studies in Kangwon Community Culture]

• 간기

  반년간

• pISSN

  1225-1860

• 수록기간

  1981~2026

• 등재여부

  KCI 등재

• 십진분류

  KDC 911 DDC 951